عطار

عطار

غزل شمارهٔ ۶۷۶

۱

ای سراسیمه مه از رخسار تو

سرو سر در پیش از رفتار تو

۲

ذره‌ای است انجم زخورشید رخت

نقطه‌ای است افلاک از پرگار تو

۳

گل که باشد پیش رخسارت از آنک

عقل کل جزوی است از رخسار تو

۴

پر شکر شد شرق تا غرب جهان

از شکرریز شکر گفتار تو

۵

چشم گردد ذره ذره در دو کون

بر امید ذره‌ای دیدار تو

۶

گنج پنهانی تو ای جان و جهان

جان شعاع تو جهان آثار تو

۷

چون تو هستی هر زمان در خورد تو

پس که خواهد بود جز تو یار تو

۸

چون کسی را نیست یارا در دو کون

هست هر دم تیزتر بازار تو

۹

صد هزاران جان فروشد هر نفس

کس نیامد واقف اسرار تو

۱۰

بیش می‌دانم هزار و صد هزار

از فلک سرگشته‌تر در کار تو

۱۱

دم به دم می‌آفریند آنچه هست

و آفریدن نیست جز اظهار تو

۱۲

خود نمی‌استد دمی یک ذره چیز

تا نثار تو شود ایثار تو

۱۳

هر زمانی صد هزاران عالم است

کان نثار توست انمودار تو

۱۴

تا ابد هرگز نبیند ذره‌ای

خواری و غم هر که شد غمخوار تو

۱۵

زان حسین از دار تو منصور شد

کز هزاران تخت بهتر دار تو

۱۶

گر همه آفاق عالم پر گل است

زان همه گل خوشترم یک خار تو

۱۷

صد سپه هرلحظه گر ظاهر شود

برهم اندازم به استظهار تو

۱۸

می‌بچربد بر جهانی خوش دلی

در دل من ذره‌ای تیمار تو

۱۹

روی گردانید عطار از دو کون

در لحد آورد و در دیوار تو

۲۰

عالمی در هستی خود مانده‌اند

زین جهت شد نیست خود عطار تو

تصاویر و صوت

دیوان عطار به کوشش بدیع الزمان فروزانفر - فریدالدین محمد عطار نیشابوری - تصویر ۵۳۴
دیوان عطار به اهتمام و تصحیح تقی تفضلی - فرید الدین محمد عطار نیشابوری - تصویر ۶۴۴
دیوان غزلیات و قصاید عطار به کوشش دکتر تقی تفضلی - فریدالدین محمد عطار نیشابوری - تصویر ۵۷۵
دیوان عطار نیشابوری (قصاید، غزلیات، ترجیعات، ترکیبات و فتوت نامه) حواشی و تعلیقات م. درویش - فریدالدین عطار نیشابوری - تصویر ۵۵۱

نظرات

user_image
نادر..
۱۳۹۶/۰۶/۲۱ - ۰۷:۲۳:۴۷
چون تو هستی هر زمان در خوردِ توپس که خواهد بود جز تو یار تو..
user_image
..
۱۳۹۸/۰۳/۲۰ - ۰۸:۲۱:۲۱
نثار تو شود، ایثار تو..
user_image
سید محسن
۱۴۰۲/۰۲/۱۰ - ۱۴:۱۰:۳۱
بیت سیزدهم مصرع دوم کلمه-انمودار-بی معنا هستنیاز به تصحیح دارد
user_image
سید محسن
۱۴۰۲/۰۲/۱۸ - ۱۳:۴۸:۲۶
در بیت یازدهم می فرماید دم به دم آفرینش نو می شود که این خود تفسیر آیات زیادی از قران هست.یعنی کل جهان هستی در یک لحظه نابود می شود و در لحظه بعد افریده می شود.حالا طول زمانی این لحظه هستی چه میزان زمان رمینی هست برای من مشخص نیست.اخیرا آقای ابلفضل بهرام پور نیز در تفسیر آیه ایی که نمی دانم کدام بود همین مطلب را بیان داشت.