عطار

عطار

گفتار عباسه دربارهٔ نفس

۱

یک شبی عباسه گفت ای حاضران

این همه گر پر شوند از کافران

۲

پس همه از ترکمانی پر فضول

از سر صدقی کنند ایمان قبول

۳

این تواند بود، اما آمدند

انبیا این صد هزار و بیست و اند

۴

تا شود این نفس کافر یک زمان

یا مسلمان یا بمیرد در میان

۵

این نیارستند کرد و آن رواست

در میان چندین تفاوت از چه خاست

۶

ما همه در حکم نفس کافریم

در درون خویش کافر پروریم

۷

کافریست این نفس نافرمان چنین

کشتن او کی بود آسان چنین

۸

چون مدد می‌گیرد این نفس از دو راه

بس عجب باشد اگر گردد تباه

۹

دل سوار مملکت آمد مقیم

روز و شب این نفس سگ او را ندیم

۱۰

اسب چندانی که می‌تازد سوار

بر بر او می‌دود سگ در شکار

۱۱

هرک دل از حضرت جانان گرفت

نفس از دل نیز هم چندان گرفت

۱۲

هرک این سگ را به مردی کرد بند

در دو عالم شیرآرد در کمند

۱۳

هرک این سگ را زبون خویش کرد

گرد کفشش را نیابد هیچ مرد

۱۴

هرک این سگ را نهد بندی گران

خاک او بهتر ز خون دیگران

تصاویر و صوت

منطق الطیر عطار به کوشش دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی - عطار نیشابوری - تصویر ۳۲۳

نظرات

user_image
مرتضی
۱۳۸۹/۰۸/۲۳ - ۰۶:۰۷:۵۷
این شعر در سلسلۀ متوالی اشعار جا افتاده است. ( شعر ماقبل این شعر به شعر مابعد آن لینک شده است.)
user_image
امین کیخا
۱۳۹۲/۰۴/۰۶ - ۱۶:۴۲:۱۳
یارستن یعنی جرات کردن اما لغت زیبای یارایی را کسی به کار نمیبرد یعنی شهامت و نترسی
user_image
امین کیخا
۱۳۹۲/۰۴/۰۶ - ۱۶:۴۴:۰۰
یازیدن یعنی امتداد داشتن ، تجاوز کردن پس یازنده می توان متجاوز باشد ، یازش تجاوز
user_image
نورالله
۱۳۹۷/۰۵/۳۱ - ۱۵:۴۴:۰۰
پس همه ترکمانی از فضولاز سر صدق کنند ایمان قبولاشاره دارد به اینکه تنها قومی از ترکان که بدون جنگ و جدال و بحثی از روی صدق و راستی ایمان آوردند و ترک ایمان نام گرفتند که بعدا ترکمان تلفظ می شد .اشاره دارد اگر خداوند میخواست چنان فضیلتی که به تورکمان ها داد به تمام کافران می داد تا همه از روی صدق اسلام می آوردند ولی از آنجاییکه خواست خدا چیز دیگری بود انبیا از برای آن آمدند .
user_image
نورالله
۱۳۹۷/۰۵/۳۱ - ۱۵:۴۵:۵۴
اصلاح میکنمپس همه از ترکمانی پر فضولاشتباه تایپی در متن بالا داشتم