باباطاهر

دلی داروم پرازخونه خدایا زبسکه درب وداغونه خدایازدست خلق نامرد زمونه چشام دریای هامونه خدیا

سلام . در نسخه‌هایی که من تا کنون دیده ام مصرع سوم چنین است : " لباسی بافتم بر قامت دل " وبا توجه به مضمون مصرع آخر صحیح تر بنظر می رسد ، اصطلاح‌ " تار و پود " با بافتن سازگار تر است تا دوختن . با تشکر از همه زحمات شما

به به ...دلی خدا جو دارد شاعر به بهخدا محبت است و شیطان محنت و هرکس میان این دورا شناخت خدا را شناخته و عشق را میفهمد....به به..

دلی داری بدنبال خدایه؟بدون روز آیا شب سیاهه؟بدون درد چون گوئی چه ماهه؟مگرکه فارس ولر عشقش جدایه؟

غ املأبدون شو آیا روز سیایه؟

و چو ماهه ؟ رو چو مایه؟ بیاوریم هم چون ماه یا تشبیه خداست و هم چو ما که خود بابا طاهر یا تشبیه انسان خدائیست

عزیزان قطعه« داد از این دل »با هنرنمایی عزیزان تربت جامی و صدای عبدالبصیر احمدی که این دو بیتی را خوانده اند بسیار شنیدنی است از دست ندهید.

جناب mehdi shirazعزیزمباباطاهر میفرماید که عشق و سختی با هم هستند به همین خاطر این لباس دل هم محبت دارد هم محنت.پس معنای محنت در اینجا شیطان نیست.

معنا و مقصود بیت: عاشق محبت هستم و وجودم آکنده ار عشق استخریدار : کنایه از خواهان و مشتاقگرمی بازار: کنایه از رونق و رواج قامت دل: استعاره مکنیه؛ دل تشبیه به انسانی شده که قامت داردزیبایی در استفاده از دو کنایه و یک استعاره است. تناسب بین خریدار و بازار و نیز دوختن و قامت و لباس و تار و پود از این جهت ادبی و زیباست که همگی در معنای غیر حقیقی به کار رفته اند

دل آدمی خریدار و محتاج عشق و محبّت است. عشق و محبّت موجب افزایش مهربانی و تشویق دیگران به نیکی و همدلی است. هرکس مهر بورزد دیگران به او مهر می¬ورزند و محبّت می‌کنند؛ زیرا «پاداش نیکی چیزی جز نیکی نیست»؛ و «انسان¬ها بندة احسان هستند» امّا جایگاه محنت در مهروزی چیست؟ حقیقت این است که محبّت و عشق بدون تحمّل رنج و ناملایمات ممکن نیست. محبّت به ایثار، از خودگذشتگی، فداکاری، سخاوت ... نیاز دارد. «عشق آسان می¬نماید ولی مشکل¬ها دارد». «این اقیانوس بیکران مسیر گوهر مقصود است اما موج¬های خونفشان دارد.» از سختی¬های عشق تحمل و شکیبایی در مقابل رفتارهایی است که ممکن است ازنظر ما ناپسند باشد.