عین‌القضات همدانی
عبدالله بن محمد بن علی میانجی همدانی مشهور به عین‌القضات همدانی (۵۲۵–۴۹۲ هجری قمری) حکیم، نویسنده، شاعر، مفسر قرآن، محدث و فقیه ایرانی بود.
او در شهر همدان در یک خانوادهٔ شافعی مذهب متولد گردید و در خدمت پدرش ابوبکر محمد ابن علی علوم، معارف و عرفان و طریق علوم قضا را فرا گرفت و خود نیز به درجهٔ افتاء و منصب قاضی همدان رسید. چندی بعد در خراسان، به محضر درس استادانی مانند عمر خیام و ابو عبدالله محمد بن حمویه جوینی راه یافت و بهرهٔ علمی و معنوی بسیار گرفت و در کلام و حکمت، تصوف و عرفان و ادب پارسی و عربی به درجات عالی رسید.
عین‌القضات اگر چه در زمان حیات ابوحامد محمد غزالی (فوت ۵۰۵ هجری قمری) به دنیا آمد، هرگز توفیق دیدار او را نیافت، چه هنگام فوت ابوحامد، قاضی سیزده سال داشت ولی عین‌القضات چهار سال تمام به خواندن آثار غزالی پرداخت و با آراء و افکار و احوال او عمیقاً آشنایی پیدا کرد، به‌طوری که می‌توان به جرأت گفت یکی از بهترین شاگردان و تربیت‌شدگان مکتب ابوحامد غزالی در همهٔ دوران‌ها قاضی همدانی بود. اگر چه عین‌القضات پس از یک انقلاب روحی در عنفوان جوانی دست از مطالعه کتاب‌های فلاسفه و متکلمان، از جمله کتاب‌های ابوحامد، شست، اما، تا آخر عمر تحت تأثیر افکار ابوحامد باقی ماند، و در ضمن آثار خود در هر فرصتی به عقاید وی اشاره می‌کرد.
انقلاب روحی عین‌القضات تا حدودی شبیه به انقلاب روحی امام محمد غزالی است. هر دو در علوم ظاهری تبحر پیدا کرده بودند و هر دو به تصوف روی آوردند. پس از قریب یک سال از انقلاب روحی او، این بار احمد غزالی برادر کوچکتر ابوحامد، که هنوز در قید حیات بود به یاریش شتافت و از او دستگیری کرد. قاضی همدانی از آن پس در طریق وصول و عالم کشف و شهود قدم نهاد و به مطالعهٔ آثار و تألیفات احمد غزالی پرداخت. بدین ترتیب، دو برادر غزالی هر یک از جهتی بزرگترین تأثیر را در زندگی علمی و روحی عین‌القضات بخشیدند، و یکی در علوم ظاهری (من‌جمله کلام و فلسفه و حتی تصوّف و عرفانی که در کتاب‌ها بیان شده) و دیگری در علوم ذوقی راهنمای او گشتند.
اما در نهایت او به استناد نوشته‌هایش به کفر و الحاد متهم و محکوم شد و او را در سن سی و سه سالگی در ششم جمادی‌الثانی سال ۵۲۵ هجری در همدان به دار آویختند.
گویند وی در زمان حیات از قتل خود به دست دشمنان و چگونگی اجرای آن باخبر بوده و رباعی زیر را در این مورد سروده است، اما ذبیح‌الله صفا متذکر شده است که احتمالاً این رباعی را یکی از مریدان وی پس از مرگ او سروده، و بعدها به او نسبت داده‌اند.
ما مرگ و شهادت از خدا خواسته‌ایم
وان هم به سه چیز کم‌بها خواسته‌ایم
گر دوست چنین کند که ما خواسته‌ایم
ما آتش و نفت و بوریا خواسته‌ایم
از آثار عین‌القضات دو کتاب تمهیدات و لوایح با استفاده نسخه‌های تهیه شده به کوشش وبگاه تصوف ایرانی در گنجور در دسترس قرار گرفته است.
آمار
| ردیف | وزن | تعداد ابیات | درصد از کل |
| ۱ | مفعول مفاعیل مفاعیل فعل (وزن رباعی) | ۴۵۰ | ۷۳٫۶۵ |
| ۲ | فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مثمن محذوف) | ۳۵ | ۵٫۷۳ |
| ۳ | مفتعلن فاعلات مفتعلن فع (منسرح مثمن مطوی منحور) | ۲۴ | ۳٫۹۳ |
| ۴ | فعلاتن مفاعلن فعلن (خفیف مسدس مخبون) | ۲۳ | ۳٫۷۶ |
| ۵ | مفعول مفاعلن فعولن (هزج مسدس اخرب مقبوض محذوف) | ۲۲ | ۳٫۶۰ |
| ۶ | مفاعیلن مفاعیلن فعولن (هزج مسدس محذوف یا وزن دوبیتی) | ۷ | ۱٫۱۵ |
| ۷ | فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی) | ۷ | ۱٫۱۵ |
| ۸ | مفعول مفاعیل مفاعیل فعولن (هزج مثمن اخرب مکفوف محذوف) | ۶ | ۰٫۹۸ |
| ۹ | مفعول فاعلاتن مفعول فاعلاتن (مضارع مثمن اخرب) | ۵ | ۰٫۸۲ |
| ۱۰ | مفتعلن مفتعلن فاعلن (سریع مطوی مکشوف) | ۵ | ۰٫۸۲ |
| ۱۱ | مفعول مفاعلن مفاعیلن (هزج مسدس اخرب مقبوض) | ۵ | ۰٫۸۲ |
| ۱۲ | مفتعلن فاعلن مفتعلن فاعلن (منسرح مطوی مکشوف) | ۵ | ۰٫۸۲ |
| ۱۳ | مفاعلن فعلاتن مفاعلن فعلن (مجتث مثمن مخبون محذوف) | ۴ | ۰٫۶۵ |
| ۱۴ | مفتعلن مفاعلن مفتعلن مفاعلن (رجز مثمن مطوی مخبون) | ۳ | ۰٫۴۹ |
| ۱۵ | فعلاتن فعلاتن فعلاتن فعلاتن (رمل مثمن مخبون) | ۲ | ۰٫۳۳ |
| ۱۶ | فعلاتن فعلاتن فعلن (رمل مسدس مخبون محذوف) | ۲ | ۰٫۳۳ |
| ۱۷ | مفعول مفاعیلن مفعول مفاعیلن (هزج مثمن اخرب) | ۲ | ۰٫۳۳ |
| ۱۸ | مفتعلن مفتعلن مفتعلن فع | ۲ | ۰٫۳۳ |
| ۱۹ | مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن (مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف) | ۲ | ۰٫۳۳ |
| ردیف | زبان | تعداد ابیات | درصد از کل |
| ۱ | فارسی | ۶۱۱ | ۹۴٫۲۹ |
| ۲ | عربی | ۳۷ | ۵٫۷۱ |
| ردیف | قالب شعری | تعداد ابیات | درصد از کل |
| ۱ | رباعی | ۳۶۸ | ۵۶٫۷۹ |
| ۲ | غزل/قصیده/قطعه | ۲۷۲ | ۴۱٫۹۸ |
| ۳ | مثنوی | ۸ | ۱٫۲۳ |
منابع کاغذی
