خیام

یک. بهتر است با تفسیر من در آوردی ارایه ندهیم. تفاسیری که آقای ایمان ارایه داده مشخص است یا خیام را نمی شناسند یا شراب ناب را. از این گذشته، این رباعی یک صورت دیگر نیز دارد که گویا درست تر است، و من آن را از ویرایش یوگنی برتلس نقل می کنم.زان کوزه می که نیست در وی ضرریمی نوش یکی قدح، به من ده دگریزان پیش که روزگار در رهگذریخاک من و تو کوزه کند کوزه گری

با عرض ادب خدمت شما یکایک سروران شعر خیام خود گواه همه چیز است لطفا تفسیر من در اوردی از شعر خیام نکنید خیام خودش بی پرده همه چیز را میگه پس شما ها کاسه ی داغ تر از اش نشوید لطفا .................. تمام مشکل ما از همین تفسیر های الکی هست که میکنید و میکنند

در
پاسخ به دوستی که اعلام کردند چه نوع شرابی که ضرر نداشته باشد... باید بیان کنم مقصود خیام کوزه بوده نه شرابکوزه ای که در آن ضرری وجود نداردو با توجه به همین رباعی و حتی رباعی متعدد از خیامباید به این نکته توجه کنید که اینجا قصد خیام بیان این نکته بوده کهکوزه ( یا ادمهای مرده و خموش و ساکت و به ارامش رسیده ) ضرری برای کسی ندارندو زیرکانه این موضوع رو بیان میکنه که بیشترین و یا حتی تنها ضرری که یک شخص میتونه در زندگی دریافت کنه از هم نوع خودش ( انسان های دیگه ) هست نه چیزهایی مانند شراب و ...و حالا چرایی این نتیجه گیریکوزه ی مصرع اول و کوزه ی مصرع اخردر مصرع اخر به صراحت اعلام میکنه مرده ی من و تو تبدیل به کوزه میشهپس کوزه ی مصرع اول مرده ی ادمهای دیگه هست که به ارامش رسیدندنه حرص و طمع و آزی در انها وجود داره نه زبانی که حتی به قضاوت و دشنام و ... بپردازه

علی گرامی - تفسیرتان خلاقانه است و از این زاویه هم قابل تحسین است. ولی منظور از ( نیست در وی ضرری ) مصرع نخست بیت اول همان می است.

زان پیشتر ای صنم که در رهگذری خاک من و تو کوزه کند کوزه گری زان کوزهٔ می که نیست در وی ضرری پرکن قدحی بخور بمن ده دگری