خیام

خیام

رباعی ۳۱

۱

* تا کی ز چراغِ مسجد و دودِ کُنِشْت؟

تا کی ز زیانِ دوزخ و سودِ بهشت؟

۲

رو بر سر لوح بین که استادِ قضا

اندر ازل آن‌چه بودنی بود، نوشت.

تصاویر و صوت

سهیل قاسمی :

نظرات

user_image
علیرضا
۱۳۹۲/۰۱/۲۲ - ۲۳:۵۳:۰۲
کنشت مسجد و عبادتگاه یهودیان
user_image
کاوه
۱۳۹۶/۱۰/۱۵ - ۰۲:۲۵:۰۹
کنشت را با کسره بر کاف هم میتوان تلفظ کرد که البته با توجه به “بهشت” و “نوشت” تلفظ درست کِنِشت است نه کُنشت.
user_image
احمد نیکو
۱۳۹۹/۰۸/۲۰ - ۰۱:۰۵:۳۵
بر لوح نشان بودنی ها بوده است پیوسته قلم زنیک و بد فرسوده است در روز ازل هر آنچه بایست بداد غم خوردن و کوشیدن ما بیهوده است
user_image
بهزاد علوی (باب)
۱۳۹۹/۰۸/۲۸ - ۲۲:۰۳:۲۴
تا کی ز چراغِ مسجد و دودِ کُنِشْتکُنِشْت واژه ای پارسی است یعنی کارنامهکنِشْت ( همگون با بهشت و نوشت) Keneshtواژه ای عبری است که در انگلیسی هم به همینترتیب استفاده میشود -- Kenesset و بهتر است متوجه این نکته بوده وبه روش درست از آن استفاده کنیم
user_image
خشایار خندان
۱۴۰۱/۰۴/۱۴ - ۲۲:۰۸:۲۰
کنشت آتشکده ایرانیان بوده که خیام بیان می کنه خیام بزرگ در این دوبیتی می خواهند به ما بفهمونند که بحث کردن در مورد روشنایی مسجد و تاریکی پرستش گاه های ایرانیان (در واقع هر پرستش گاهی به جز مسجد)را کنار بگذارید و یا تا کی میخواهید از بدی های دوزخ و خوبی هایی که در بهشت بدست می آورید، جار بزنید. از دید من در بیت دوم منظور از لوح، همان لوح تقدیر است اما نه به معنی ارج نهیدن و ستایش کردن. در واقع منظور خیام، همان قضا و قدر (سرنوشت) است که خود استاد قضا که خداوند مهربان باشند، در آغاز پیدایش جهان هستی، هر آنچه که نیاز باشد نوشته است.