مولانا

مولانا

بخش ۱۲۶ - مخلص ماجرای عرب و جفت او

۱

ماجرای مرد و زن را مَخلَصی

باز می‌جوید درون مُخلِصی

۲

ماجرای مرد و زن افتاد نقل

آن مثال نفس خود می‌دان و عقل

۳

این زن و مردی که نفسست و خرد

نیک بایستست بهر نیک و بد

۴

وین دو بایسته درین خاکی‌سرا

روز و شب در جنگ و اندر ماجرا

۵

زن همی‌خواهد حویج خانگاه

یعنی آب رو و نان و خوان و جاه

۶

نفس همچون زن پی چاره‌گری

گاه خاکی گاه جوید سروری

۷

عقل خود زین فکرها آگاه نیست

در دماغش جز غم الله نیست

۸

گرچه سِرّ قصه این دانه‌ست و دام

صورت قصه شنو اکنون تمام

۹

گر بیان معنوی کافی شدی

خلق عالم عاطل و باطل بدی

۱۰

گر محبت فکرت و معنیستی

صورت روزه و نمازت نیستی

۱۱

هدیه‌های دوستان با همدگر

نیست اندر دوستی الا صور

۱۲

تا گواهی داده باشد هدیه‌ها

بر محبتهای مضمر در خفا

۱۳

زانک احسانهای ظاهر شاهدند

بر محبتهای سر ای ارجمند

۱۴

شاهدت گه راست باشد گه دروغ

مست گاهی از می و گاهی ز دوغ

۱۵

دوغ خورده مستیی پیدا کند

های هوی و سرگرانیها کند

۱۶

آن مرایی در صیام و در صلاست

تا گمان آید که او مست ولاست

۱۷

حاصل افعال برونی دیگرست

تا نشان باشد بر آنچ مضمرست

۱۸

یا رب این تمییز ده ما را بخواست

تا شناسیم آن نشان کژ ز راست

۱۹

حس را تمییز دانی چون شود

آنک حس ینظر بنور الله بود

۲۰

ور اثر نبود سبب هم مظهرست

همچو خویشی کز محبت مخبرست

۲۱

نبود آنک نور حقش شد امام

مر اثر را یا سببها را غلام

۲۲

یا محبت در درون شعله زند

زفت گردد وز اثر فارغ کند

۲۳

حاجتش نبود پی اعلام مهر

چون محبت نور خود زد بر سپهر

۲۴

هست تفصیلات تا گردد تمام

این سخن لیکن بجو تو والسلام

۲۵

گرچه شد معنی درین صورت پدید

صورت از معنی غریبست و بعید

۲۶

در دلالت همچو آبند و درخت

چون بماهیت روی دورند سخت

۲۷

ترک ماهیات و خاصیات گو

شرح کن احوال آن دو ماه‌رو

تصاویر و صوت

مثنوی نسخهٔ قونیه، کاتب محمد بن عبدالله القونوی، پایان کتابت ۶۷۷ ه.ق » تصویر 82
دوره کامل مثنوی معنوی (به انضمام چهار فهرست اعلام، اسامی رجال و نساء، امکنه و قبایل، کتب، آیات قرآن و فهرست قصص و حکایات) از روی نسخه طبع ۱۹۲۵ - ۱۹۳۳ م در لیدن از بلاد هلاند به کوشش رینولد الین نیکلسون - جلال الدین مولوی محمد بن محمد بن الحسین البلخی ثم الرومی - تصویر ۱۳۷
مثنوی معنوی ( دفتر اول و دوم ) بر اساس آخرین تصحیح نیکلسون و مقابله با نسخهٔ قونیه به کوشش حسن لاهوتی - جلال الدین محمد بن محمد مولوی - تصویر ۱۹۵
بامشاد لطف آبادی :

نظرات

user_image
اسماء جوان
۱۳۹۸/۰۳/۰۳ - ۱۴:۰۴:۳۸
یا غیاث الا مثتغیثین. ای اساتید محترم حاشیه نویس لطفأ به فریاد فریادها برسید.
user_image
طاهره
۱۳۹۹/۰۸/۰۸ - ۱۰:۰۸:۲۹
مولانا می‏خواهد داستان مرد عرب را دنبال کند اما باز به یادش می آید که وضع این زن و مرد، شباهت به رابطهْ نفس انسان با عقل کمال‌جوی او دارد.در کلام مولانا به دوگونه عقل برمی‏خوریم:الف) عقلی که بر هوای نفس چیره است و انسان را به وصال حق راه می‏نماید؛ب) عقل حیله‌گر و حسابگر که در اکتساب منافع مادی او را یاری می‏کند.
user_image
ماھسا مشتری
۱۴۰۱/۰۳/۲۸ - ۰۳:۴۹:۱۱
گر بیانِ معنوی ، کافی شدی   خَلقِ عالَم ، باطل و عاطل بُدی اگر بیان معنوی کافی می شد . یعنی اگر ایمان مجرد و عرفان و اعتقاد تنها برای مومن شدن کفایت می کرد . مردم جهان عاطل و باطل می شدند . یعنی کسی در جهت عبادات و طاعات و اعمال حسنه نمی کوشید . ( شرح کبیر انقروی ، ج 3 ، ص 1002 ) زیرا این اعمال ، جهت انگیختن تلاش در آدمی است . [ ملا هادی سبزواری می گوید : هر معنی را صورتی و هر حقیقتی را رفیقی است و باید آدمی جامع همه اوضاع سیّه باشد و اِلّا انسان ناقص خواهد بود . ( شرح اسرار ، ص 72 ) . به هر حال هم صورت لازم است و هم معنا . ] سایت دیدارجان
user_image
پشه
۱۴۰۲/۰۳/۱۳ - ۰۹:۲۳:۴۷
درود بر آقایان با اسامی، فرهاد،کاظمی  لطفا تفاسیر خود را ادامه دهید، برکتی خواهد بود در زندگی شما،با تفاسیر شما از دفتر اول تا اینجا آمدم، ما را در این وسط راه و گمراهی رها نکنید، ظلماتست، بسیار آموختم از محضرشان در کنار حضرت مولانا، قابل بدانید ،ضعیفان را
user_image
محمدحسن صادق‌پور
۱۴۰۲/۱۱/۰۲ - ۲۳:۴۹:۳۳
این حویج خانقاه چیه؟ خوردنیه؟!