مولانا

مولانا

بخش ۵۲ - گفتن شیخ ابویزید را کی کعبه منم گرد من طوافی می‌کن

۱

سوی مکه شیخ امت بایزید

از برای حج و عمره می‌دوید

۲

او به هر شهری که رفتی از نخست

مر عزیزان را بکردی بازجست

۳

گرد می‌گشتی که اندر شهر کیست

کو بر ارکان بصیرت متکیست

۴

گفت حق اندر سفر هر جا روی

باید اول طالب مردی شوی

۵

قصد گنجی کن که این سود و زیان

در تبع آید تو آن را فرع دان

۶

هر که کارد قصد گندم باشدش

کاه خود اندر تبع می‌آیدش

۷

کَه بکاری بر نیاید گندمی

مردمی جو مردمی جو مردمی

۸

قصد کعبه کن چو وقت حج بود

چونک رفتی مکه هم دیده شود

۹

قصد در معراج دید دوست بود

درتبع عرش و ملایک هم نمود

تصاویر و صوت

مثنوی نسخهٔ قونیه، کاتب محمد بن عبدالله القونوی، پایان کتابت ۶۷۷ ه.ق » تصویر 167
مثنوی معنوی ( دفتر اول و دوم ) بر اساس آخرین تصحیح نیکلسون و مقابله با نسخهٔ قونیه به کوشش حسن لاهوتی - جلال الدین محمد بن محمد مولوی - تصویر ۳۸۹

نظرات

user_image
دکتر صحافیان
۱۳۹۸/۰۷/۰۹ - ۰۲:۴۵:۵۶
حکایت حح و طواف بایزید بسطامی به دور پیربایزید مانند دیگر عارفان نامی(چون شمس)در جستجوی پیر مسافرت می کرد.در میانه راه پیری روشن ضمیر دید که درویشی فقیر بود. از بایزید پرسید کجا می روی؟
پاسخ داد به زیارت حج می روم.زاد و توشه چه داری؟ گفت دویست درهم نقره.پیر گفت درهم ها را به من بده و هفت بار به دورم بگرد و بازگرد.این طواف از طواف حج بهتر است.با بزید نیز چنان کرد.سوی مکه شیخ امت با یزیداز برای حج و عمره می دویدگرد می گشتی که اندر شهر کیستکو بر ارکان بصیرت متکی است2220مقصود از سفر یافتن گنج است که همان یافتن اولیای خداوند است.تمثیلات :-مقصود یافتن گنج است و سود و زیان فرع است.-مقصود به دست آوردن گندم است و کاه به دنبال آن به دست می اید.اما اگر کاه بکاری گندم به دست نمی آید پس در جستجوی انسان (پیر) باش.-مقصود دیدن کعبه هست به دنبال آن مکه هم دیده می شود. -مقصود از معراج دیدن دوست است به دنبال آن عرش و ملایک هم دیده می شوند.دو نکته:-حکایات عارفان خودپرستانه نیست گاهی بایزید می گوید به دورم بچرخید و گاهی خود بر گرد دیگری می چرخد(دل عارف کامل خانه حقیقی خداست).-این حکایات مانند حکایات سعدی و شیوه مقامه گویی می تواند جنبه تعلیمی و تمثیلی داشته باشد و واقعا اتفاق نیفتاده باشد.آمد از وی بابزید اندر مزیدمنتهی در منتها آخر رسیدسرانجام کامل در هدف خود محو شد.آرامش و پرواز روح(کانال و وبلاگ)arameshsahafian@
user_image
دکتر امین لو
۱۴۰۱/۰۵/۱۹ - ۰۶:۳۸:۵۱
با توجه به بیت 4 که می فرماید به هر شهری وارد شدی طالب یافتن یک مرد (فرزانه) باش بنابراین خوانش مصرع دوم بیت 7 به صورت زیر صحیح تر به نظر می رسد. مرد می جو مرد می جو مردمی