مولانا

مولانا

بخش ۵ - بیان آنک خطای محبان بهترست از صواب بیگانگان بر محبوب

۱

آن بلال صدق در بانگ نماز

حی را هی همی‌خواند از نیاز

۲

تا بگفتند ای پیمبر نیست راست

این خطا اکنون که آغاز بناست

۳

ای نبی و ای رسول کردگار

یک مؤذن کو بود افصح بیار

۴

عیب باشد اول دین و صلاح

لحن خواندن لفظ حی عل فلاح

۵

خشم پیغمبر بجوشید و بگفت

یک دو رمزی از عنایات نهفت

۶

کای خسان نزد خدا هی بلال

بهتر از صد حی و خی و قیل و قال

۷

وا مشورانید تا من رازتان

وا نگویم آخر و آغازتان

۸

گر نداری تو دم خوش در دعا

رو دعا می‌خواه ز اخوان صفا

تصاویر و صوت

مثنوی نسخهٔ قونیه، کاتب محمد بن عبدالله القونوی، پایان کتابت ۶۷۷ ه.ق » تصویر 216

نظرات

user_image
طربستان
۱۳۸۸/۰۸/۰۲ - ۲۱:۵۸:۰۵
بیت 3:نادرست (کنونی): تا بگفتند ای پیمبر راست نیستدرست: تا بگفتند ای پیمبر نیست راستبیت 5:نادرست (کنونی): خشم پیغامبر بجوشید و بگفتدرست: خشم پیغمبر بجوشید و بگفت* منبع: مثنوی معنوی- نسخه ی رینولذ نیکلسن
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
user_image
تاوتک
۱۳۹۲/۰۸/۳۰ - ۱۳:۳۸:۲۶
دعا را مغز عبادت دانسته اند و سلاح مومن
user_image
امین کیخا
۱۳۹۲/۰۹/۰۵ - ۱۴:۳۱:۴۱
عیب به فارسی انگ می شود ولی در کارنامه اردشیر بابکان اناگی به معنی نقص آمده است
user_image
عزیز
۱۳۹۸/۰۵/۱۲ - ۰۳:۲۷:۴۳
نادرست: تا بگفتند ای پیمبر راست نیستدرست: تا بگفتند ای پیمبر نه رواست
user_image
دکتر صحافیان
۱۳۹۸/۰۷/۰۷ - ۰۶:۱۵:۳۱
ادامه دریافتهای دفتر سوم مثنوی 5 اعتراض اصحاب به اذان بلالمثنوی جوشش درون مولاناست:گویا مولانا در درونش چرخشی است و حکمت ها به دنبال آن در دریای مثنوی می ریزد .این شیوه در همه حکایات مثنوی آشکار است که هر حکایتی از حکایت دیگر می جوشد. رقص و سماع حکایات قابل مشاهده است، همچنین رقص و چرخش تمثیلات برای یک موضوع بی نظیر است.در آخرین بیت قبل از این حکایت مولانا گفت کژی و خطای ظاهری لفظ مانع دریافت لطف الهی نیست .حکایت بلال برای تایید آن آمده است.بلال لکنت زبان داشت و حی علی الفلاح را درست ادا نمی کرد یا "اشهد "را "اسهد" می گفت.ظاهر بینان اعتراض کردند که اذان گو قحط بود. برای گسترش اسلام اذان گویی باید باشد که حداقل غلط در اذانش نباشد و ...پیامبر فرمود :غلط خواندن بلال از صد نوع فصاحت بهتر است؛زیرا از روی دلی پاک و متصل به خداوند صادر می شود.ای نبی و ای رسول کردگار یک موذن کو بود افصح بیار174 خشم پیغمبر بجوشبد و بگفتیک دو رمزی از عنایات نهفت پیامبر از این اعتراض جاهلانه خشمگین شد و رموزی از عنایات پنهان خداوند به بلال را بازگو کرد.کای خسان، نزد خدا "هی" بلالبهتر از صد "حی " و خی و قیل و قالای بیچارگان دور از دریافتهای درونی که فقط ظاهر را می بینید و آن را چون بتی می پرستید،این غلط خواندن بلال بهتر صد نوع فصاحت و زیبایی تلاوت شماست.کانال و وبلاگ آرامش و پرواز روحarameshsahafian@