مولانا

مولانا

بخش ۵۷ - بیان آنک علم را دو پرست و گمان را یک پرست ناقص آمد ظن به پرواز ابترست مثال ظن و یقین در علم

۱

علم را دو پَر، گمان را یک پرست

ناقص آمد ظنْ به پرواز ابترست

۲

مرغِ یک‌پر زود افتد سرنگون

باز بر پرد دو گامی یا فزون

۳

افت خیزان می‌رود مرغ گمان

با یکی پر بر امید آشیان

۴

چون ز ظن وا رست علمش رو نمود

شد دو پر آن مرغ یک‌پر پر گشود

۵

بعد از آن یمشی سویا مستقیم

نه علی وجهه مکبا او سقیم

۶

با دو پر بر می‌پرد چون جبرئیل

بی گمان و بی مگر بی قال و قیل

۷

گر همه عالم بگویندش توی

بر ره یزدان و دین مستوی

۸

او نگردد گرم‌تر از گفتشان

جان طاق او نگردد جفتشان

۹

ور همه گویند او را گم‌رهی

کوه پنداری و تو برگ کهی

۱۰

او نیفتد در گمان از طعنشان

او نگردد دردمند از ظعنشان

۱۱

بلک گر دریا و کوه آید به‌گفت

گویدش با گم‌رهی گشتی تو جفت

۱۲

هیچ یک ذره نیفتد در خیال

یا به طعن طاعنان رنجورحال

تصاویر و صوت

مثنوی نسخهٔ قونیه، کاتب محمد بن عبدالله القونوی، پایان کتابت ۶۷۷ ه.ق » تصویر 246

نظرات

user_image
محمدامین
۱۳۹۶/۰۵/۰۹ - ۲۳:۱۴:۰۴
سلام و درودأَ فَمَن یَمْشِی مُکِبًّا عَلَیٰ وَجْهِهِ أَهْدَیٰ أَ مَّن یَمْشِی سَوِیًّا عَلَیٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ ﴿ملک/22﴾ بسیار زیبا تعبیر نموده است.
user_image
محمد سالمی
۱۳۹۸/۰۱/۱۱ - ۰۳:۱۵:۲۲
سلام. به نظر حقیر در بیت چهارم باید:"وارست" به جای "وا رست" و نیز "پرگشود" به جای "پر گشود" قرار داده شود
user_image
کوروش
۱۴۰۲/۱۲/۰۳ - ۲۰:۵۰:۳۳
بعد از آن یمشی سویا مستقیم   نه علی وجهه مکبا او سقیم یعنی چه ؟      
user_image
رضا از کرمان
۱۴۰۲/۱۲/۰۴ - ۰۲:۲۰:۲۷
سلام آقا کوروش    استناد واقتباسی از آیه ۲۲ سوره مبارکه ملک : (افمن یمشی مکبا علی وجهه اهدی امن یمشی سویا علی صراط مستقیم)  ایا کسی که نگونساز رود به هدایت نزدیکتر است یا کسی که با قامت راست در طریق مستقیم است . ضمن انکه آقا امین قبلا آیه را نوشته اند ولی عزیزم مولانا حالت سالک طریق حق را با این مثال تبیین کرده با توجه به بیت قبلی وقتی سالک از ظن وگمان رها شد به علم حقیقی دست پیدا میکند و روح او دوبال خواهد داشت و به سوی حق در حرکت است ودیگر منحرف ونگونسار نخواهد رفت  مکب = نگونسار شاد باشی عزیزم