شما اینجا هستید :
مولانا

مولانا

بخش ۱۰۰ - بیان این خبر کی کلموا الناس علی قدر عقولهم لا علی قدر عقولکم حتی لا یکذبوا الله و رسوله

۱

چونک با کودک سر و کارم فتاد

هم زبان کودکان باید گشاد

۲

که برو کتاب تا مرغت خرم

یا مویز و جوز و فستق آورم

۳

جز شباب تن نمی‌دانی به کیر

این جوانی را بگیر ای خر شعیر

۴

هیچ آژنگی نیفتد بر رخت

تازه ماند آن شباب فرخت

۵

نه نژند پیریت آید برو

نه قد چون سرو تو گردد دوتو

۶

نه شود زور جوانی از تو کم

نه به دندانها خللها یا الم

۷

نه کمی در شهوت و طمث و بعال

که زنان را آید از ضعفت ملال

۸

آنچنان بگشایدت فر شباب

که گشود آن مژدهٔ عکاشه باب

تصاویر و صوت

مثنوی نسخهٔ قونیه، کاتب محمد بن عبدالله القونوی، پایان کتابت ۶۷۷ ه.ق » تصویر 392

نظرات

user_image
محمد رشیدی
۱۳۹۳/۰۱/۱۱ - ۱۸:۲۸:۳۵
ذر بیت اول چونکه با کودک سر و کارت فتاد هم زبان کودکی باید گشاد فکر میکنم صحیحتر باشد با تشکر
user_image
شایان
۱۳۹۳/۰۶/۰۸ - ۱۲:۲۸:۲۱
چونک با کودک سَر و کارم فتادهم زبان کودکان باید گشادکه برَِو کُتّاب تا مُرغت خرمیا مویز و جَوز و فُوستق آورمجز شباب تن نمی دانی بگیراین جوانی را بگیر ای خر شعیرهیچ آژنگی نُیفتد بر رُخَتتازه ماند آن شراب فَرُّخَتنه نژند پیریَت آید برُونه قد چون سَرو تو گردد دُوتونبه کمی در شهوت و طَمث و بِعالکه زنان را آید از ضعفت ملالآن چنان بگشایدت فرّ شبابکه گشود آن مژدهٔ عُکّاشه باب
user_image
امیررضا جمالی
۱۳۹۴/۰۲/۲۷ - ۰۸:۳۰:۰۷
به نظر من در بیت اول :چونکه سر و کارت با کودک فتادپس زبان کودکی باید گشاددرست تر است.
user_image
صلاح الدین احمد لواسانی
۱۳۹۵/۰۹/۰۲ - ۰۷:۵۱:۴۳
چون سرو کارت به کودک درفتادهم زبان کودکی باید گشاد
user_image
مسعود رمضانپور
۱۳۹۷/۰۴/۱۸ - ۰۲:۰۶:۵۳
چون که با کودک سر و کارت فُتادهم زبان کودکان باید گشادمثنوی معنوی ، مطابق نسخه ی تصحیح شده ی رینولد نیکُلسُن ، چاپ یازدهم ، 1377
user_image
صفی میرزاد
۱۳۹۷/۱۲/۰۶ - ۰۳:۰۸:۰۸
به برداشت من اینگونه درست است:چون سر و کار تو با کودک فتادپس زبان کودکی باید گذاشتچون در کنار در نظر گیری وزن و قافیه شعر چیزی به نام آهنگ یا تون وجود دارد که میتواند خیلی مهم باشد.
user_image
حسین
۱۳۹۹/۰۱/۳۱ - ۰۷:۵۵:۲۹
چرا بیت سوم اینجوریه
user_image
فرهاد میم
۱۳۹۹/۰۴/۱۷ - ۱۲:۵۴:۲۲
مولانا در بیت سوم ظاهرا کلمه ی نامشروع به کار برده، ولی در زمان مولانا این کلمه مشروع بوده
user_image
دکتر زنوزی
۱۳۹۹/۰۵/۳۱ - ۰۲:۲۰:۰۷
در مورد بیت سوم هیچ اشکال یا منع اخلاقی ندارد در بسیاری از اشعار شعرا یا عرفای بزرگ از چنین الفاظی استفاده کرده اند که هدف در آنها روشنگری مستقیم تر و بهتر مفاهیم است. مولانا در مثنوی در «حکایت شهوترانی کنیز با خر خاتون» و بسیاری جاهای دیگر از این الفاظ برای بیان روشن تر موضوع و انتقال مفهومی با اهمیت به ذهن خواننده استفاده کرده است. باید بدانیم که برای رشد کردن و فهم کردن واقعیتهای موجود در این دنیا ضروری است حساسیت های وسواس گونه را از ذهن بزداییم...پیامبر گرامی و ائمه نیز هرگز چنین حساسیتهایی نداشته اند اما خوارج بسیار داشته اند!
user_image
ایمان
۱۳۹۹/۰۷/۱۳ - ۰۴:۱۹:۳۶
مگر کلمات هم مشروع و نامشروع دارند؟آنقدر در محدودیت بوده ایم که با خواندن کلمات هم به گناه می افتیم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
user_image
احمد رحمت بر
۱۳۹۹/۰۸/۰۴ - ۰۳:۰۱:۵۷
خر شباب تن نمی دانی بگیراین جوانی را بگیر ای خر شعیر.واژه‌نامه دهخدا ذیل مذخل «شعیر»
user_image
احمد رحمت بر
۱۳۹۹/۰۸/۰۴ - ۰۳:۳۶:۱۳
آنچنان بگشایدت فر شبابکه گشود آن مژدهٔ عکاشه باباشاره بدین روایت است:رُویَ عَن النَّبیِّ (صَلّی اَللّٰهُ عَلَیه وَ آله وَ سَلَّم) من وُجُوهٍ أَنَّهُ قَالَ یَدخُلُ الجَنَّةَ من أُمَتی سَبعُونَ أَلفاً لاَ حسابَ عَلَیهم فَقَالَ عُکَّاشَةُ بنُ محصَنٍ یَا رَسُولَ اللّٰه أُدعُ اللّٰهَ أَن یَجعَلَنی منهُم فَقَالَ أَنتَ منهُم وَ دَعَا لَهُ فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللّٰه أُدعُ اللّٰهَ لی أَن یَجعَلَنی منهُم فَقَالَ سَبَقَکَ بهَا عُکَّاشَةُبرگردان: روایت شده است از پیامبر (ص) که فرمود: هفتاد هزار از امت من بدون حساب وارد بهشت می‌شوند. پس عکاشه بن محصن گفت ای رسول خدا از خدا بخواه تا مرا از آنان قرار دهد. پس گفت تو از آنانی و برای او دعا کرد. پس مرد دیگری برخاست و گفت ای رسول خدا از خدا بخواه تا مرا از آنان قرار دهد. پس گفت عکاشه از تو پیشی گرفت.
user_image
احمد رحمت بر
۱۳۹۹/۰۸/۰۴ - ۰۳:۳۹:۵۶
کُتّاب: دبیرستان، دبستان، مکتب، محل تعلیمطمس: همبستریبعال: جماع کردن
user_image
کوروش
۱۴۰۰/۰۵/۰۳ - ۱۷:۴۴:۰۴
این جوانی را بگیر ای خر شعیر معنی این مصرع چی میشه ؟