گنج تاریخ ما - مولانا - شه حسام‌الدین که نور انجمست

voria

۱۳۸۹/۱۲/۰۴ - ۰۵:۳۹:۴۶

دوستت دارم مولانا و به خودت و به اشعارت عشق می ورزمبه امید به دنیا امدن مولوی دیگر و آزادی ایران

امین کیخا

۱۳۹۲/۱۰/۲۶ - ۱۶:۴۵:۳۱

منطوق و منطق را زنده یاد محمد مقدم از منترا می داند که معنی ورد و ذکر می دهد و فارسی و هندی و انگلیسی است .

امین کیخا

۱۳۹۲/۱۰/۲۶ - ۱۶:۴۸:۵۸

تاریک فارسی با dark هم ریشه است

سعید

۱۳۹۵/۱۰/۲۶ - ۰۵:۵۹:۱۷

ذم خورشید جهان ذم خود است که دوچشمم کور و تاریک وبد است

محمد طرفی

۱۳۹۶/۰۴/۱۶ - ۱۵:۴۰:۰۳

دوستان این شه حسام الدین کی هست؟

...

۱۳۹۶/۰۴/۱۷ - ۰۵:۲۹:۲۱

محمد طرفی عزیزحسام الدین چلبی. برای مولوی به غیر از شمس که تحولی در شخصیت ایشون ایجاد کرد و جایگاه عجیب و غریبی داره، صلاح الدین زرکوب و حسام الدین چلبی هم بسیار مهم و تاثیرگذار بودن.حسام الدین آخرین یاری بود که مولوی تا پایان عمرش رو در صحبت اون می گذروند و از بین این سه نفر از همه کم سن تر هم بود. در ضمن حسام الدین از اصلی ترین عوامل پیدایش مثنوی بوده که بارها و بارها مولوی از ایشون به عنوان طالب معنی نام برده و نقش غیر قابل انکاری در سرودن مثنوی داشته.بنده چند جمله ای عرض کردم، برای اطلاعات مفصل تر می تونین کتابهای مختلف در مورد شرح زندگی مولوی رو مطالعه کنید. این شخصیت انقدر مهم هست که حتما در تمام کتابهای در مورد مولوی از ایشون یاد بشه.با احترام.

میم یه

۱۳۹۷/۰۵/۲۱ - ۰۴:۴۹:۰۶

من الساعه به نسخ معتبر تصحیح شده نظیر نیکلسون و نسخه قونیه دسترسی ندارم که بررسی کنم، ولی به نظر میرسد مصرع اول بیت هشتم به سیاقی که نوشته شده دچار شکستگی هم در وزن است و هم معنا. گرچه باید با نسخ معتبر مطابقت داده شود، ولی احتمال میدهم در هنگام نگارش به جای "و"، "در" نوشته شده و ممکن است صورت درست این مصرع به قرار زیر باشد:مدح تعریفست و تخریق حجاب ...پیشنهاد میکنم بررسی کنید و در صورت لزوم اصلاح فرمائید.

مهدی قناعت پیشه

۱۳۹۷/۰۸/۰۱ - ۰۲:۱۹:۴۴

احتمالا از حلقه پنجم عرفان شیخ ...میگوید که با عارف بودنش مردم اورا نشناختند و پشت به او کرده واز قدرت او مخلوطی درهم در مسیر وحدت حاصل شد

علی

۱۳۹۷/۰۹/۱۶ - ۰۸:۳۶:۳۶

نان و روغن کردن به چه معنا هست؟

دکتر صحافیان

۱۳۹۸/۰۷/۰۳ - ۰۱:۳۴:۲۹

قبلا گذشت که مثنوی به تدریج کاملتر می شود و دفتر ششم کاملترین است.بنابر این سیر به ظاهر معکوس ما سیر ترتیب حقیقی مثنوی است.شه حسام الدین که نور انجم است طالب آغاز سفر پنجم است 5/1گر نبودی خلق محجوب و کثیف ور نبودی حلق ها تنگ و ضعیفدر مدیحت داد معنی دادمیغیر این منطق لبی بگشادمی 4اگر آدمیان در پرده نفس و به دور از لطافت روح نبودند ؛همچنین اگر گلوی جانها تنگ نبود،در ستایش خورشید حقیقت سنگ تمام می گذاشتم و بی پرده (بدون تمثیل )سخن می گفتم.لیک لقمه باز، آن صعوه نیستچاره اکنون آی و روغن کردنی ستاما لقمه نور، که سهم عقابان تیز پرواز حریم الهی است، شایسته گنجشک تنگ حوصله نیست.و چاره ای جز مخلوط کردن آب و روغن و آوردن تمثیل نیست. نکته بسیار مهم:تمثیلات مولانا بالاترین دلیل برای قضاوت مخالفان مولاناست .از یک طرف تمثیلاتی که در فضای اهل سنت قرن هفتم گفته شده است و مثلا معاویه را دایی مومنان می داند و....از طرف دیگر تمثیلاتی که در آن رکاکت یا به عبارتی صراحت به کار رفته است.مولانا در این بیت
پاسخ داده است که این مخلوط کردن آب و روغن که به نظر شما (مخالفانی که در آینده می آیید)ناهمگون می آید ،ناگزیر است.مدح تو حیف ست با زندانیانگویم اندر مجمع روحانیان 6مدح تو با آدمیان زندانی در خواسته ها و باورهای خویش حیف است.این ستایش (ستایش حسام الدین یا شمس و یا حقیقت)باید در جمع رسیدگان به نور روح بیان شود.کانال و وبلاگ آرامش و پرواز روحarameshsahafian@

دکتر صحافیان

۱۳۹۸/۰۷/۰۳ - ۰۱:۳۶:۳۸

ادامه دریافتهای دفتر پنجم مثنوی 2 مقدمه دفتر پنجم در بایستگی تمثیل2شرح تو غبن است با اهل جهانهمچو راز عشق ،دارم در نهان 7لازم است شرح این ستایش و بیان این حقایق را در پوشش تمثیل ها بیان کنم (در غیر این صورت مانند نور صورت موسی (ع)موجب ازبین رفتن بیننده خواهد شد).ذم خورشید جهان ذم خودستکه دو چشمم کور و تاریک و بدست10 کسی که از روی حسادت، بدگویب این خورشید حقیقت را می کند در حقیقت دارد درون تاریک خود را بازتاب می دهد.تو ببخشا بر کسی کاندر جهان شد حسود آفتاب کامراناشاره به روش پیامبر اسلام:تو برای بد گویان خورشید دلسوزی کن.هر کسی خود حاسد گیهان بودآن حسد،خود مرگ جاویدان بود14آن که به خورشید حسادت کند مرده حقیقی است.قدر تو بگذشت از درک عقولعقل اندر شرح تو شد بوالفضول اندازه تو از قالب های دریافتی عقل بالاتر است (پس برای دریافت آن باید قالبها را شکست )نور یابد مستعد تیز گوش کو نباشد عاشق ظلمت چو موشتمثیل بدگویان:آنان بدگویی نور می کنند چون موش کور که به دنبال تاریکی است.سست چشمانی که شب جولان کنندکی طواف مشعله ایمان کنند؟26تمثیل دیگر:بدگویان چشمان ضعیف و سطحی نگری دارند و توان نور و مشعل ایمان که حسام الدین یا حقایق مثنوی است را ندارند .آرامش و پرواز روح

یونس

۱۳۹۸/۰۷/۲۹ - ۱۷:۳۱:۵۰

سلام دوستان بعد بیت در مدیحت داد معنی دادمی...بیت: گر نویسم وصف او بیحد شود مثنوی هفتاد من کاغذ شود جا مانده

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳

۱۳۹۹/۰۹/۲۱ - ۱۳:۲۱:۳۶

مدح تعریفست در تخریق حجابسلامبه نظر می رسد در اینجا وزن دچار مشکل شده است

کوروش

۱۴۰۰/۰۵/۰۹ - ۱۸:۳۳:۵۱

چار وصفست این بشر را دل‌فشار چارمیخ عقل گشته این چهار منظور از چهار چیه ؟

میم الف

۱۴۰۰/۰۸/۲۸ - ۱۲:۰۴:۵۹

لطف تصحیح بفرمایید: مدح تعریف است و تخریق حجاب. که در این صورتی که شما نوشته‌اید وزن مغشوش میشود. در ضمن حرکت کسره را برای سِفر بگذارید تا سَفر خوانده نشود.

میم الف

۱۴۰۰/۰۹/۱۰ - ۱۶:۴۸:۳۱

دوستان خودشان میتوانند ویرایش کنند اگر عضوند. منتهی بر اساس نسخه‌ای معتبر نه صرفا حدس و گمان خودشان. منبع را نیز ذکر کنند

کوروش

۱۴۰۱/۰۵/۲۳ - ۱۷:۵۶:۵۹

باید روی هر بیت این شاهکار ساعت ها فکر بشه

محسن حسن وند

۱۴۰۱/۰۶/۰۹ - ۰۵:۱۵:۴۵

تاریک از دو بخش تشکیل شده است، تار یا tar به معنای قیر، و یک (ایک یا ic)، که در کل یعنی قیرگون یا بسیار سیاه. مثل باریک، که همان bar +ic است. و bar در انگلیسی یعنی میله ای و یا سیخکی شکل.

لوح محفوظ

۱۴۰۲/۱۱/۰۵ - ۰۲:۳۵:۴۶

آب و روغن کردن به این معنی است که مولانا خود را مجبور می بیند که به قول خودش سر دلبران را در قالب تمثیل و داستان بیان کند تا کسانی که سر دان هستند روغن معنی را از آب داستان جدا کنند و چاره ای جز این نیست چرا که اکثر هم لا یعقلون

مولانا

بخش ۱ - سر آغاز

تصاویر و صوت

نظرات

voria

امین کیخا

امین کیخا

سعید

محمد طرفی

...

میم یه

مهدی قناعت پیشه

علی

دکتر صحافیان

دکتر صحافیان

یونس

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳

کوروش

میم الف

میم الف

کوروش

محسن حسن وند

لوح محفوظ