مولانا

مولانا

بخش ۴۷ - در تفسیر قول مصطفی علیه‌السلام لا بد من قرین یدفن معک و هو حی و تدفن معه و انت میت ان کان کریما اکرمک و ان کان لیما اسلمک و ذلک القرین عملک فاصلحه ما استطعت صدق رسول‌الله

۱

پس پیمبر گفت بهر این طریق

باوفاتر از عمل نبود رفیق

۲

گر بود نیکو ابد یارت شود

ور بود بد در لحد مارت شود

۳

این عمل وین کسب در راه سداد

کی توان کرد ای پدر بی‌اوستاد

۴

دون‌ترین کسبی که در عالم رود

هیچ بی‌ارشاد استادی بود

۵

اولش علمست آنگاهی عمل

تا دهد بر بعد مهلت یا اجل

۶

استعینوا فی‌الحرف یا ذا النهی

من کریم صالح من اهلها

۷

اطلب الدر اخی وسط الصدف

واطلب الفن من ارباب الحرف

۸

ان رایتم ناصحین انصفوا

بادروا التعلیم لا تستنکفوا

۹

در دباغی گر خلق پوشید مرد

خواجگی خواجه را آن کم نکرد

۱۰

وقت دم آهنگر ار پوشید دلق

احتشام او نشد کم پیش خلق

۱۱

پس لباس کبر بیرون کن ز تن

ملبس ذل پوش در آموختن

۱۲

علم آموزی طریقش قولی است

حرفت آموزی طریقش فعلی است

۱۳

فقر خواهی آن به صحبت قایمست

نه زبانت کار می‌آید نه دست

۱۴

دانش آن را ستاند جان ز جان

نه ز راه دفتر و نه از زبان

۱۵

در دل سالک اگر هست آن رموز

رمزدانی نیست سالک را هنوز

۱۶

تا دلش را شرح آن سازد ضیا

پس الم نشرح بفرماید خدا

۱۷

که درون سینه شرحت داده‌ایم

شرح اندر سینه‌ات بنهاده‌ایم

۱۸

تو هنوز از خارج آن را طالبی

محلبی از دیگران چون حالبی

۱۹

چشمهٔ شیرست در تو بی‌کنار

تو چرا می‌شیر جویی از تغار

۲۰

منفذی داری به بحر ای آبگیر

ننگ دار از آب جستن از غدیر

۲۱

که الم نشرح نه شرحت هست باز

چون شدی تو شرح‌جو و کدیه‌ساز

۲۲

در نگر در شرح دل در اندرون

تا نیاید طعنهٔ لا تبصرون

تصاویر و صوت

مثنوی نسخهٔ قونیه، کاتب محمد بن عبدالله القونوی، پایان کتابت ۶۷۷ ه.ق » تصویر 456
دوره کامل مثنوی معنوی (به انضمام چهار فهرست اعلام، اسامی رجال و نساء، امکنه و قبایل، کتب، آیات قرآن و فهرست قصص و حکایات) از روی نسخه طبع ۱۹۲۵ - ۱۹۳۳ م در لیدن از بلاد هلاند به کوشش رینولد الین نیکلسون - جلال الدین مولوی محمد بن محمد بن الحسین البلخی ثم الرومی - تصویر ۸۸۱
مثنوی معنوی ـ ج ۴ و ۵ و ۶ (براساس نسخه قونیه) به تصحیح عبدالکریم سروش - مولانا جلال الدین محمد بلخی (مولوی) - تصویر ۲۶۱

نظرات

user_image
سید حبیب
۱۳۹۵/۰۹/۰۴ - ۲۰:۰۹:۴۹
با سلام.این سه چهار بیت آخر حاشیه ندارد آیا؟؟بنظرم که جناب مولانا به ما متلک انداخت..
user_image
م رشیدی
۱۳۹۹/۰۲/۱۴ - ۰۱:۴۷:۰۰
باسلام بیت 14 دانش انواراست درجان رجال نی ز راه دفتر و نی قیل و قالاز قلم افتاده است
user_image
دانش آموز
۱۴۰۰/۰۹/۲۴ - ۰۰:۳۱:۴۲
اشاره به سوره انشراح،  آیه اول ، در خصوص بازشدن حس های ۱۰ گانه در اشعار دیگر مولانا،  ده حس هست و ... ، منظور کلی مکاشفه و دریافت رموز هستی از طریق قوه حس که در سینه هست ، که می‌فرماید برای راز هستی و برون باید رفت به اندرون ، یعنی خودشناسی ، از خود شناسی به خدا شناسی و رموز خلقت پی خواهیم برد ، در ابیات آخر هم به این نکته اشاره میکنن که انسانی که شرح صدر ندارد ، خود را تنها جسم می‌بیند و فقط در پی هر چیز در غیر خداست ، اما نمی‌دانیم که مرکز هر چیز اول خداست و ما از دگری میجوییم