مولانا

مولانا

غزل شمارهٔ ۱۰۹۳

۱

روستایی بچه‌ای هست درون بازار

دغلی لاف زنی سخره کنی بس عیار

۲

که از او محتسب و مهتر بازار بدرد

در فغانند از او از فقعی تا عطار

۳

چون بگویند چرا می‌کنی این ویرانی

دست کوته کن و دم درکش و شرمی می‌دار

۴

او دو صد عهد کند گوید من بس کردم

توبه کردم نتراشم ز شما چون نجار

۵

بعد از این بد نکنم عاقل و هوشیار شدم

که مرا زخم رسید از بد و گشتم بیدار

۶

باز در حین ببرد از بر همسایه گرو

بخورد بامی و چنگی همه با خمر و خمار

۷

خویشتن را به کناری فکند رنجوری

که به یک ساله تب تیز بود گشته نزار

۸

این هم از مکر که تا درفکند مسکینی

که بر او رحم کند او به گمان و پندار

۹

پس بگوید که مرا مکنت چندین سیم است

پیش هر کس به فلان جای و نقدی بسیار

۱۰

هر که زین رنج مرا باز یکی یارانه

بکند در عوض آن بکنم من صد بار

۱۱

تا از این شیفته سر نیز تراشی بکند

به طریق گرو و وام به چار و ناچار

۱۲

چون بداند برود خاک کند بر سر او

جامه زد چاک به زنهار از این بی‌زنهار

۱۳

چون شود قصد که گیرند بپوشد ازرق

صوفیی گردد صافی صفت بی‌آزار

۱۴

یک زبان دارد صد گز که به ظاهر سگزست

چون به زخمش نگری باشد چاهی پرمار

۱۵

به گهی کز سر عشرت لطف آغاز کند

شکرابت دهد او از شکر آن گفتار

۱۶

همه مهر و کرم و خاکی و عشق انگیزی

که بجوشد دل تو وز تو رود جمله قرار

۱۷

و گهی از سر فضل و هنر آغاز کند

که بگویی تو که لقمان زمانست به کار

۱۸

تا که از زهد و تقزز سخن آغاز کند

سر و گردن بتراشد چو کدو یا چو خیار

۱۹

روزی از معرفت و فقه بسوزد ما را

که بگویم که جنیدست و ز شیخان کبار

۲۰

چون بکاوی دغلی گنده بغل مکاری

آفتی مزبله‌ای جمله شکم طبلی خوار

۲۱

هیچ کاری نه از او جمله شکم خواری و بس

پس از آن گشت به هر مصطبه او اشکم خوار

۲۲

محتسب کو ز کفایت چو نظام الملکست

کرد از مکر چنین کس رخ خود در دیوار

۲۳

زاری آغاز کند او که همه خرد و بزرگ

همه یاریش کنند ار چه بدیدند یسار

۲۴

محتسب عقل تو است دان که صفاتت بازار

وان دغل هست در او نفس پلید مکار

۲۵

چون همه از کف او عاجز و مسکین گشتند

جمله گفتند که سحرست فن این طرار

۲۶

چونک سحرست نتانیم مگر یک حیله

برویم از کف او نزد خداوند کبار

۲۷

صاحب دید و بصیرت شه ما شمس الدین

که از او گشت رخ روح چو صد روی نگار

۲۸

چو از او داد بخواهیم از این بیدادی

او به یک لحظه رهاند همه را از آزار

۲۹

که اگر هیبت او دیو پری نشناسد

هر یکی زاهد عصری شود و اهل وقار

۳۰

برهندی همه از ظلمت این نفس لئیم

گر از او یک نظری فضل بتابند بهار

۳۱

خاک تبریز که از وی چو حریم حرم است

بس از او برخورد آن جان و روان زوار

تصاویر و صوت

کلیات شمس یا دیوان کبیر با تصحیحات و حواشی بدیع‌الزمان فروزانفر » تصویر 680
کلیات شمس تبریزی انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۷۶ » تصویر 422
عندلیب :

نظرات

user_image
محمد خمیسی
۱۳۹۲/۰۵/۰۵ - ۰۰:۳۸:۵۰
سلام در مصرع اول از بیت 14 کلمه سگزست به اشتباه سر هم امده است و صحیح ان عبارت است از : سه گز است. یا سه گزست. لطفا اصلاح نمائید
user_image
فرزاد اقبال
۱۳۹۶/۰۸/۰۵ - ۰۴:۰۴:۵۴
توبه کردم "نتراشم" ز شما چون نجارتراشیدن معادل امروزی از کسی کندنه. یعنی به دروغ و دغل از کسی چیز گرفتن
user_image
گمنام-۱
۱۳۹۶/۰۸/۰۵ - ۱۰:۰۶:۲۸
چنین می نماید که روستایی بچه حسابی آقارا چزانده است،!! ای بسا از معاصرانیست که آبشان به یک جوی نمی رفته است ، به دیگر سخن زیر بار برتری او نمی رفته است. و خداوند آگاه ترین است.
user_image
...
۱۳۹۶/۰۸/۱۰ - ۰۴:۰۹:۵۹
گمنام عزیزم!محتسب عقل تو است دان که صفاتت بازاروان دغل هست در او نفس پلید مکار
user_image
گمنام-۱
۱۳۹۶/۰۸/۱۰ - ۰۸:۳۱:۰۸
.... کسان از عقل می لافندمن طامات می بافم
user_image
...
۱۳۹۶/۰۸/۱۰ - ۱۷:۳۰:۲۴
آها پس طامات فرمودین. خیلی هم عالی. ممنون از توجهتون.
user_image
گمنام-۱
۱۳۹۶/۰۸/۱۰ - ۱۹:۳۱:۵۰
...عزیز جدا از " من " که لزوما به نویسنده بر نمی گردد ، و بیرون از گفتمان عقل و طامات ، واقعا فکر نمی کنید داستان میشود که شخصی بوده باشد؟؟ و پس به صحرای کربلا زدن و شمس و خاک پاک تبریز و ظلمت نفس ، که گریز گاه جمله واقعیت گریزان است ..... ؟؟؟
user_image
...
۱۳۹۶/۰۸/۱۱ - ۱۹:۰۵:۳۶
گمنام جانبله من لزوما به نویسنده برنمیگرده ولی برداشت من اینطور بود که از زبان خودتون گفتین.بله میشه داستان شخصی بوده باشه. همه چیز امکان داره چون هیچ قطعیتی در مورد صحت برداشت ما از حرفی که چندصد سال پیش زده شده وجود نداره. اما مهم اینه که بتونیم با توجه به خیلی از عوامل تحلیل متن (از شرایط تاریخی و سیاسی اجتماعی اون دوران بگیرید تا شرح احوال گوینده و اصول هرمنوتیک متن) به درست ترین برداشت از متن برسیم. فرق بین من بی دانش که نمیتونم درک درستی از یه شاعر داشته باشم با اساتید بزرگی مثل زرین کوب یا فروزانفر یا شفیعی در همین رسیدن به درست ترین برداشت ها از آثار ادبی بر اساس شیوه های علمی هست.با احترام.