مولانا

مولانا

غزل شمارهٔ ۱۶۳۱

۱

در فروبند که ما عاشق این میکده‌ایم

درده آن باده جان را که سبک دل شده‌ایم

۲

برجه ای ساقی چالاک میان را بربند

به خدا کز سفر دور و دراز آمده‌ایم

۳

برگشا مشک طرب را که ز رشک کف تو

از کف زهره به صد لابه قدح نستده‌ایم

۴

در فروبند و ز رحمت در پنهان بگشا

چاره رطل گران کن که همه می زده‌ایم

۵

زان سبو غسل قیامت بده از وسوسه‌ام

به حق آنک ز آغاز حریفان بده‌ایم

۶

ما همه خفته تو بر ما لگدی چند زدی

برجهیدیم خمارانه در این عربده‌ایم

۷

گر علی الریق تو را باده دهی قاعده نیست

هین بده ما ملک الموت چنین قاعده‌ایم

۸

فلسفی زین بخورد فلسفه‌اش غرق شود

که گمان داشت که ما زان علل فاسده‌ایم

۹

آن نهنگیم که دریا بر ما یک قدح است

ما نه مردان ثرید و عدس و مایده‌ایم

۱۰

هله خاموش کن و فایده و فضل بهل

که ز فضله‌ی قدحت فایدهٔ فایده‌ایم

تصاویر و صوت

کلیات شمس یا دیوان کبیر با تصحیحات و حواشی بدیع‌الزمان فروزانفر » تصویر 871
کلیات شمس تبریزی انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۷۶ » تصویر 608
عندلیب :

نظرات

user_image
امین کیخا
۱۳۹۲/۰۲/۰۵ - ۱۵:۳۹:۱۱
علی الریق یعنی ناشتا مثلا برای هیپوگلیسمی صبحگاهی یعنی کاهش قند اول صبح در بیمار دیابتی میگویند نقص السکر علی الریق و چون ریق یا إسهال فارسی است باید ریغ نوشته شود
user_image
امین کیخا
۱۳۹۲/۰۲/۰۵ - ۱۵:۵۶:۲۲
البته این دو ریق ربطی به هم ندارند
user_image
امین کیخا
۱۳۹۲/۰۲/۰۵ - ۱۶:۰۳:۲۲
عدس از جمله خوراک هایی ست که بر پیروان موسی در بیابان فرو فرستاده شد و از این بنشن (حبه وحبوبات) در قران نیک امده است چه جالب که در أوستا نیز از جوردا یا بنشن نیک گفته شده است امروزه میدانیم که بنشن ها یا جوردایان(حبوبات)خوراک اصلی بشر هستند و ما گوشت خوار نیستیم و از زبان بافرین پیامبر امده است که شکمتان را أنبار حیوانات نکنید و چه نیکو سخنی ، بود که به پیر وی از بزرگان گوشت خواری کنار گذاشته شود
user_image
حسین سلمانی
۱۳۹۳/۰۳/۲۳ - ۰۵:۴۹:۱۴
بیت آخر اصلاح شود لطفا:که ز فضله ی قدحت فایده ی فایده ایم
user_image
بهروز
۱۳۹۶/۰۱/۲۴ - ۰۵:۲۳:۵۸
البته در اینجا با تمسخد از خوراک و غذا یار شده و اشاره به این نکته داره که عارفان حقیقی بر خلاف مریدان عدس و ... عشق حق براشون کفایت میکنه ...
user_image
فرزاد شهزاد
۱۳۹۷/۰۷/۲۹ - ۰۲:۲۶:۵۳
که ز فضل قدحت فایده‌ی فایده ایم