مولانا

مولانا

غزل شمارهٔ ۲۱۳۴

۱

نبود چنین مه در جهان ای دل همین جا لنگ شو

از جنگ می‌ترسانیم گر جنگ شد گو جنگ شو

۲

ماییم مست ایزدی زان باده‌های سرمدی

تو عاقلی و فاضلی دربند نام و ننگ شو

۳

رفتیم سوی شاه دین با جامه‌های کاغذین

تو عاشق نقش آمدی همچون قلم در رنگ شو

۴

در عشق جانان جان بده بی‌عشق نگشاید گره

ای روح این جا مست شو وی عقل این جا دنگ شو

۵

شد روم مست روی او شد زنگ مست موی او

خواهی به سوی روم رو خواهی به سوی زنگ شو

۶

در دوغ او افتاده‌ای خود تو ز عشقش زاده‌ای

زین بت خلاصی نیستت خواهی به صد فرسنگ شو

۷

گر کافری می‌جویدت ورمؤمنی می‌شویدت

این گو برو صدیق شو و آن گو برو افرنگ شو

۸

چشم تو وقف باغ او گوش تو وقف لاغ او

از دخل او چون نخل شو وز نخل او آونگ شو

۹

هم چرخ قوس تیر او هم آب در تدبیر او

گر راستی رو تیر شو ور کژروی خرچنگ شو

۱۰

ملکی است او را زفت و خوش هر گونه ای می‌بایدش

خواهی عقیق و لعل شو خواهی کلوخ و سنگ شو

۱۱

گر لعل و گر سنگی هلا می غلط در سیل بلا

با سیل سوی بحر رو مهمان عشق شنگ شو

۱۲

بحری است چون آب خضر گر پر خوری نبود مضر

گر آب دریا کم شود آنگه برو دلتنگ شو

۱۳

می‌باش همچون ماهیان در بحر آیان و روان

گر یاد خشکی آیدت از بحر سوی گنگ شو

۱۴

گه بر لبت لب می‌نهد گه بر کنارت می‌نهد

چون آن کند رو نای شو چون این کند رو چنگ شو

۱۵

هر چند دشمن نیستش هر سو یکی مستیستش

مستان او را جام شو بر دشمنان سرهنگ شو

۱۶

سودای تنهایی مپز در خانه خلوت مخز

شد روز عرض عاشقان پیش آ و پیش آهنگ شو

۱۷

آن کس بود محتاج می کو غافل است از باغ وی

باغ پرانگور ویی گه باده شو گه بنگ شو

۱۸

خاموش همچون مریمی تا دم زند عیسی دمی

کت گفت کاندر مشغله یار خران عنگ شو

تصاویر و صوت

کلیات شمس یا دیوان کبیر با تصحیحات و حواشی بدیع‌الزمان فروزانفر » تصویر 1197
کلیات شمس تبریزی انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۷۶ » تصویر 790
علی اسلامی مذهب :
مروارید رضایی :
عندلیب :

نظرات

user_image
امچم
۱۳۹۳/۰۵/۱۸ - ۰۷:۲۴:۲۲
گروه موسیقی دنگ شو برخی از اشعار این غزل را به ترانه خوانده است.بیت های بحری است چون آب خضر گر پر خوری نبود مضرگر آب دریا کم شود آنگه برو دلتنگ شومی‌باش همچون ماهیان در بحر آیان و روانگر یاد خشکی آیدت از بحر سوی گنگ شوتوسط آن گروه به صورت:می‌باش همچون ماهیان در بحر آیان و روانگر آب دریا کم شود آنگه برو دلتنگ شوخوانده شده.
user_image
شایق
۱۳۹۴/۰۸/۰۳ - ۱۴:۲۷:۰۹
با سلام اگر خدا باور شدیم در حقیقت به جاودانگی انسان رسیده ایم و اگر انسان جاوید است لاجرم حدای او برای رسیدن به زندگی جاوید برنامه ای برایش دارد و این برنامه را توسط کسانی از جنس خودش به او اعلام کرده است و این کسان رسولان اویند این رسولان بیامهایی از ان دنیا اورده اند تا کسانی نگویند تا بحال از ان دنیا کسی بر نگشته است تا ببینیم چه خبر است خبر ان دنیا را این بیامبران اورده اندحال باید دید ماحصل این اخبار چیست و ایا اختلافی در ان هست یا نه و اگر نیست چرا رسولان متعدد امده اند و اگر اختلافی هست در چیست ؟
user_image
سراج
۱۳۹۴/۰۸/۰۴ - ۱۰:۱۴:۱۶
گر روی پاک و مجرد چو مسیحا به فلکاز فروغ تو به خورشید رســد صد پرتو...خواجه راز
user_image
آوا
۱۳۹۵/۰۱/۲۹ - ۱۴:۴۸:۴۰
در "دام" او افتاده ای خود تو ز عشقش زاده ایزین بت رهایی نیستت خواهی به صد فرسنگ شو
user_image
سعید
۱۳۹۵/۰۴/۲۰ - ۰۰:۱۰:۱۳
بیت ششم نباید به جای دوغ، دام یا یوغ باشه؟
user_image
fateme
۱۳۹۵/۱۰/۰۵ - ۱۴:۲۹:۱۰
من همیشه فکر می کردم وقتی میگه په بر لبت لب مینهد ...بعدش میگه چون این کند رو "نار"شو ..به نظرتون نار بیشتر بش نمیخوره تا ن"نای"
user_image
...
۱۳۹۵/۱۰/۰۵ - ۲۳:۴۷:۵۷
همون نای درسته. چون موقع نواختن، لب بر لب نای یا همون نی میذارن. از طرفی چنگ رو هم در آغوش میکشن یا بر کنار می نهند. میگه اگه لب بر لبت گذاشت نی شو و اگه در آغوشت کشید چنگ شو.
user_image
فرزاد
۱۳۹۶/۰۹/۰۷ - ۰۱:۲۳:۴۰
در معرفی خواندگان این آهنگ تریوله اینرا به بالاترین زیبایی خوانده ولی در بالا امکان اضافه کردن ان نیست چون تریوله جزو لیست خوانندگان نیست . لطفآ این کمبود را تصحیح کنید پیوند به وبگاه بیرونی
user_image
سحر کریم زاده
۱۳۹۷/۰۱/۱۵ - ۱۵:۲۲:۴۲
ممکنه بیت آخر رو معنی کنید؟
user_image
سحر کریم زاده
۱۳۹۷/۰۱/۱۵ - ۱۵:۲۴:۰۶
البته منظورم بیشتر مصرع دومه که متوجه مفهومش نمیشم
user_image
محمد
۱۳۹۷/۰۲/۰۷ - ۰۷:۱۶:۲۱
کت گفت کاندر مشغله یار خران عنگ شوعنگ یعنی عرعر خر، اگر با سواد داغون ادبیاتم اشتباه نکرده باشم میفرمایند: که به تو گفت بری همصدا و یار آن خران بشوی که فقط عرعر میکنندمراعات و نظیر بسیار زیبایی هم برقرار کرده بین مریم، عیسی و خر حضرت عیسی
user_image
طیفور
۱۳۹۹/۱۲/۲۸ - ۰۰:۴۲:۲۸
کل داستان زندگی همینه ، دیگر اینهمه سوال و فلسفیدن موردی نداره ، تکلیف روشنه..
user_image
عفا
۱۴۰۰/۰۵/۰۱ - ۰۳:۵۶:۳۰
گه بر لبت لب می‌نهد گه بر کنارت می‌نهد چون آن کند رو نای شو چون این کند رو چنگ شو با اجازه عرفا و بزرگان ادب، منظور اصلی همانا "نی" و "چنگ" و انجام دادن وظایف این دو آلت موسیقی در مقام قرار گرفتن در نقش آنهاست. اگر لب بر لب تو می گذارد، برو "نی" بشو و اگر در کنارت یا به آغوشت می کشد، برو "چنگ" شو. "نی" نقش اطلاع رسانی، خبر رسانی و ناله را برعهده دارد و "چنگ" نقش آرامش را ایفا می کند. در اینجا "نی" و "چنگ" نقش مقابل هم و مخالف همدیگر را بازی می‌کنند. بنشان تو جنگ‌ها را بنواز چنگ‌ها را  ز عراق و از سپاهان تو به چنگ ما نوا دِه  معنی و تفسیر از: عفا
user_image
عباس بایندر
۱۴۰۱/۱۱/۱۸ - ۰۴:۳۹:۲۶
کت گفته کاند مشغله ،یار خران عنگ شویعنی هنگامی که مشغول ذکر خدایی از دل با خدا باش از بیرون همراه نره خران(انسان های  نرهخر صفت)باش یعنی صبر کن بر حال آنان از درون با خایت باشاز درون شو آشنا  وز برون بیگانه وشاینچنین زیبا روش  کم بود اندر جهان