مولانا

مولانا

غزل شمارهٔ ۳۰۱

۱

هله صدر و بدر عالم منشین مخسب امشب

که براق بر در آمد فاذا فرغت فانصب

۲

چو طریق بسته بودست و طمع گسسته بودست

تو برآ بر آسمان‌ها بگشا طریق و مذهب

۳

نفسی فلک نیاید دو هزار در گشاید

چو امیر خاص اقرا به دعا گشاید آن لب

۴

سوی بحر رو چو ماهی که بیافت در شاهی

چو بگوید او چه خواهی تو بگو الیک ارغب

۵

چو صریر تو شنیدم چو قلم به سر دویدم

چو به قلب تو رسیدم چه کنم صداع قالب

۶

ز سلام خوش سلامان بکشم ز کبر دامان

که شده‌ست از سلامت دل و جان ما مطیب

۷

ز کف چنین شرابی ز دم چنین خطابی

عجب‌ست اگر بماند به جهان دلی مودب

۸

ز غنای حق برسته ز نیاز خود برسته

به مشاغل اناالحق شده فانی ملهب

۹

بکش آب را از این گل که تو جان آفتابی

که نماند روح صافی چو شد او به گل مرکب

۱۰

صلوات بر تو آرم که فزوده باد قربت

که به قرب کل گردد همه جزوها مقرب

۱۱

دو جهان ز نفخ صورت چو قیامتست پیشم

سوی جان مزلزلست و سوی جسمیان مرتب

۱۲

به سخن مکوش کاین فر ز دلست نی ز گفتن

که هنر ز پای یابید و ز دم دید ثعلب

تصاویر و صوت

کلیات شمس یا دیوان کبیر با تصحیحات و حواشی بدیع‌الزمان فروزانفر » تصویر 215
کلیات شمس تبریزی انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۷۶ » تصویر 147
پری ساتکنی عندلیب :

نظرات

user_image
رامین
۱۳۹۱/۰۶/۱۱ - ۱۸:۵۷:۰۳
عجب‌ست اگر بماند به جهان دلی مدبمدب نادرستمودب درست است.
user_image
رضا
۱۳۹۵/۱۲/۲۶ - ۰۷:۱۷:۰۵
ثعلب روباه ماده است و جانورشناسان دلیل بزرگ بودن دم روباه را کمک به چالاکی او در هنگام تغییر مسیر سریع می دانند که چه هنگام شکار و چه در زمان فرار او را یاری می کند. مولانا در بیت آخر به این موضوع اشاره دارد.
user_image
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳
۱۳۹۶/۰۸/۲۹ - ۰۵:۲۱:۱۷
که به قرب کل گردد همه جزوها مقربیه سکته درش هستبه نظر میاد باید این طور باشهصلوات بر تو آرم که فزوده باد قربتکه به قرب کل بگردد همه جزوها مقرب
user_image
محمد
۱۳۹۸/۰۲/۱۱ - ۰۴:۴۰:۲۱
ای ابتدا و انتهای عالم وقت خواب و نشستن نیست /براق(اسبی که پیامبر را به معراج برد)برای بردن شما آمده، پس وقتی از کارتان فارغ شدید به کار دیگری (رفتن به عالم بالا) بپردازید
user_image
همایون
۱۳۹۹/۰۶/۰۶ - ۲۲:۲۲:۳۳
شاید در وصف محمد سروده شده است در هر صورت از نوع عرفان کلاسیک و قبل از شمس است و از شیوایی غزل های بعد از ملاقات شمس برخوردار نیست و تصنعی و بار مذهبی دارد
user_image
شاهرخ najafishahrokh۹۲@gmail.com
۱۴۰۱/۰۴/۲۸ - ۱۱:۵۶:۱۶
پا رهاند روبهان را در شکار وآن ز دم دانند،  روباهان غرار     و  بیت : در گل تیره یقین هم آب هست  لیک زآن آبت نشاید آب دست   گرچه آبست لیک مغلوب گلست پس دل خود را مگو ، کاین هم دلست     و      پاک گشته آن ، ز گل صافی شده   در فزونی آمده وافی شده     این ابیات قرینه های بسیار نزدیکی در غزل دارند، که میتواند دلیل بر غیر تصنعی بودن باشد.   یعنی میتواند مربوط به دوره پس از شمس باشد.   بعلاوه شیرین و شیواست   ز سلام خوش سلامان، بکشم ز کبر دامان   که شده است از سلامت دل و جان ما مطیب   آگاهانه بین دل و جان تمییز قایل شده است.