شما اینجا هستید :
مولانا

مولانا

غزل شمارهٔ ۳۹۸

۱

از سقاهم ربهم بین جمله ابرار مست

وز جمال لایزالی هفت و پنج و چار مست

۲

این قیامت بین که گویی آشکارا شد ز غیب

خم و کوزه حوض کوثر از می جبار مست

۳

تن چو سایه بر زمین و جان پاک عاشقان

در بهشت عشق تجری تحتها الانهار مست

۴

چون فزون گردد تجلی از جمال حق ببین

ذره ذره هر دو عالم گشته موسی وار مست

۵

از تقاضاهای مستان وز جواب لن تران

در شفاعت مو به موی احمد مختار مست

۶

او سر است و ما چو دستار اندر او پیچیده‌ایم

از شراب آن سری گردد سر و دستار مست

۷

یوسف مصری فروکن سر به مصر اندرنگر

شهر پرآشوب بین و جمله بازار مست

۸

گر بگویم ای برادر خیره مانی زین عجب

عرش و کرسی آسمان‌ها این همه کردار مست

۹

شمس تبریزی برآمد در دلم بزمی نهاد

از شراب عشق گشتست این در و دیوار مست

تصاویر و صوت

کلیات شمس یا دیوان کبیر با تصحیحات و حواشی بدیع‌الزمان فروزانفر » تصویر 265
کلیات شمس تبریزی انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۷۶ » تصویر 179
پری ساتکنی عندلیب :

نظرات

user_image
گمنام
۱۳۸۷/۰۶/۱۹ - ۰۷:۰۲:۰۵
چند نکته کوتاه:سقاهم ربهم : اشاره به سوره مبارکه الانسان است که در مورد خامس آل عبا(ع) علی الخصوص مولای موتقیان (ع) نازل شده است.هفت و پنج : اشاره به 12 امام (ع)پنج : اشاره به خامس آل عبا(ع)چار : اشاره به چها تن از امامان (ع) با نام مبارک علی.خم : اشاره است به اسرار غدیر خم ؛ که با توجه به نیم بیت اول از غیب آشکار شد.حوض کوثر : اشاره است به حضرت فاطمه رهرا (س).تجری تحتها الانهار : اشاره به سوره مبارکه الانسان.شراب : چنانچه اشاره شده است در سوره مبارکه الانسان.احمد مختار : اشاره به حضرت رسول اکرم (ص) است که شافی جمله مؤمنان است.
user_image
گمنام
۱۳۸۷/۰۶/۱۹ - ۰۸:۱۱:۱۲
چند نکته از قلم افتاده.تجلی از جمال حق ببین : اشاره به تجلی الهی در کوه طور که حضرت موسی (ع) را بیهوش و کوه را متلاشی نمود.لن تران : اشاره به حضرت موسی (ع) است که آرزوی دیدار حضرت حق (جل) را داشت و ندا آمد که (لم ترانی) ....در شفاعت مو به موی احمد مختار مست : اشاره به غرق در شفاعت بودن حضرت رسول اکرم (ص) است برای خاصان خاص که در نیم بیت اول به " مستان " یاد برده شده اند. تا شاید بدیدار حضرت باری (جل) نائل شوند.
user_image
گمنام
۱۳۸۷/۰۶/۱۹ - ۱۸:۵۰:۴۶
تصحیح املائی بعضی لغات.چها تن = چهار تن(لم ترانی) = (لن ترانی) ….
user_image
محمدامین
۱۳۹۴/۰۷/۲۰ - ۰۳:۲۸:۴۴
سلام و دروددر بیت هشتم به جای "آسمان ها" "آسمان" باشد مناسب تر است!واژه "آسمان ها" صحیح نیست.
user_image
ناشناس
۱۳۹۴/۰۹/۲۱ - ۱۰:۳۳:۱۹
احتمال دارد از جمله ابرار در بیت اول شهدای کربلا مراد باشند از عبارت این قیامت در بیت دوم صحنه عاشور منظورستتن چوسایه برزمین دربهشت عشق هم اجساد شهیدان در وسط میدان جنگ "وعبارت های بعدی هم همینطور
user_image
امیررضا
۱۳۹۶/۱۱/۰۳ - ۱۴:۴۱:۴۵
سلاممحمدامین به نظر من آسمان ها میتواند هفت آسمان باشدو از این جهت خللی به آن وارد نیستاز طرفی در صورت به کار بردن آسمان باید یک مکث ( به واسطه یکمبود هجای " ها " ) کرد که از آهنگین بودن بیت می کاهد .
user_image
شاهرخ najafishahrokh۹۲@gmail.com
۱۳۹۷/۱۰/۱۲ - ۲۳:۱۷:۴۳
ابرار ، هر آنکس که کار نیک انجام دهد.کار نیک در زبان مولانا ، کار بی (( من )) است.کار نیک ، عمل فارغ از مقایسه و قضاوت ذهن است.عملی است که فاعل از نیک و بد آن فراغت یافته ، چرا که چون گوی در فرمان گوی او دوان است.مست از میی است ، که او میدهد .هر آنچه ساقی میدهد ، مینوشد .بی آنکه آنرا در ظرف درک و حس بسنجد .مکان و زمان و هدف برای مست ، بی اعتبار و بی معنی است.فارغ از قالب مذهب و تاریخ و جغرافیا ، بی جهت و بی سو است
user_image
شاهرخ najafishahrokh۹۲@gmail.com
۱۳۹۷/۱۰/۱۲ - ۲۳:۲۰:۳۶
دز فرمان چوگان او صحیح است
user_image
صدرالًدّین خالصی
۱۳۹۸/۰۵/۰۳ - ۱۱:۴۸:۳۳
بیت 8، اگر بگونه زیر نوشته و خوانده شود چمِ سخن مولانا روشن تَر میشودگر بگویم ای برادر خیره مانی زین عجبعرش و کرسی ، آسمان‌ ِ این همه کردار مست
user_image
من هستم
۱۴۰۱/۱۲/۱۷ - ۰۶:۲۸:۵۱
منظور از هفت و پنج و چار: هفت آسمان؛ پنج گوهر یا حواس پنجگانه؛ چهار عنصر.