مولانا

مولانا

غزل شمارهٔ ۴۸۵

۱

سه روز شد که نگارین من دگرگون‌ست

شکر ترش نبود آن شکر ترش چون‌ست

۲

به چشمه‌ای که در او آب زندگانی بود

سبو ببردم و دیدم که چشمه پرخون‌ست

۳

به روضه‌ای که در او صد هزار گل می‌رست

به جای میوه و گل خار و سنگ و هامون‌ست

۴

فسون بخوانم و بر روی آن پری بدمم

از آنک کار پری‌خوان همیشه افسون‌ست

۵

پری من به فسون‌ها زبون شیشه نشد

که کار او ز فسون و فسانه بیرون‌ست

۶

میان ابروی او خشم‌های دیرینه‌ست

گره در ابروی لیلی هلاک مجنون‌ست

۷

بیا بیا که مرا بی‌تو زندگانی نیست

ببین ببین که مرا بی‌تو چشم جیحون‌ست

۸

به حق روی چو ماهت که چشم روشن کن

اگر چه جرم من از جمله خلق افزون‌ست

۹

به گرد خویش برآید دلم که جرمم چیست

از آنک هر سببی با نتیجه مقرون‌ست

۱۰

ندا همی‌رسدم از نقیب حکم ازل

که گرد خویش مجو کاین سبب نه زان کون‌ست

۱۱

خدای بخشد و گیرد بیارد و ببرد

که کار او نه به میزان عقل موزون‌ست

۱۲

بیا بیا که هم اکنون به لطف کن فیکون

بهشت در بگشاید که غیر ممنون‌ست

۱۳

ز عین خار ببینی شکوفه‌های عجیب

ز عین سنگ ببینی که گنج قارون‌ست

۱۴

که لطف تا ابد‌ست و از آن هزار کلید

نهان میانه کاف و سفینهٔ نون‌ست

تصاویر و صوت

کلیات شمس یا دیوان کبیر با تصحیحات و حواشی بدیع‌الزمان فروزانفر » تصویر 315
کلیات شمس تبریزی انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۷۶ » تصویر 210
عندلیب :

نظرات

user_image
مرتضی
۱۳۹۶/۰۶/۱۷ - ۲۳:۵۶:۱۱
من فکر میکنم در بیت"از آن که کار پری خوان... ؛از آن که کار پری خان درست باشد.
user_image
بابک چندم
۱۳۹۶/۰۶/۱۸ - ۰۸:۴۲:۱۷
@مرتضی،"پری خوان" یعنی آنکه پری را فرا می خواند یا احضار می کند...
user_image
nabavar
۱۳۹۶/۰۶/۱۸ - ۱۴:۴۶:۴۷
پری خوان : آنکه تسخیر جن کند ، افسونگر ، جن گیر در قدیم معمول بود ، پریشانی روح را با بیرون کردن جن از بدن بیمار درمان می کردند. شامورتی بازی حقه بازان
user_image
شمس شیرازی
۱۳۹۶/۰۶/۱۹ - ۰۳:۰۰:۵۹
به چشمه ای که دراوآب زندگانی بودسبو ببردم و دیدم که چشمه پر خون است
user_image
ابراهیم
۱۳۹۷/۰۸/۲۵ - ۱۶:۲۵:۲۹
این بیت گویا درستش اینه:ندا همی‌رسدم از نقیب حکم ازلکه گرد خویش مجو کاین سبب نه زاکنون است
user_image
جلیل Jalilomidi@yahoo.com
۱۳۹۹/۰۱/۱۷ - ۰۵:۰۳:۱۲
درود بر تو ای ابراهیم! که گرد خویش مجو کاین سبب نه زاکنون استبله میان سبب و نتیجه مقارنت و مقاربت هست ولی سبب دل‌دادگی و شوریدگی و سرگشتگی کنونی ما امروزی نیست. از ابتدای آفرینش آدم بوده است؛ از آن زمان که در جواب ألستُ بربکم؟ گفتیم: بلی
user_image
محسن جهان
۱۴۰۰/۰۹/۲۱ - ۰۴:۲۰:۰۴
تفسیر ابیات ۱۱ و ۱۲ بشرح زیر است: الطاف الهی که بشر از آن متنعم می‌شود را نمی‌توان با عقل جزیی ارزیابی کرد و به خواست و میزان خودش عطا می‌فرماید. با توجه به آیات ۱۱۷ سوره بقره و ۳ سوره قلم، مولانا خطاب به انسان می‌فرماید بشتاب که هر لحظه درهای بهشت جاودان  به لطف او با حکم کن فیکون گشوده شود. که این امر در صورت تسلیم بدون چون و چرای انسان به رخدادهای هر لحظه امکان پذیر است.