مولانا

مولانا

غزل شمارهٔ ۵۲۹

۱

خامی سوی پالیز جان آمد که تا خربز خورد

دیدی تو یا خود دید کس کاندر جهان خر بز خورد؟

۲

تروندهٔ پالیز جان هر گاو و خر را کی رسد؟

زان میوه‌های نادره‌، زیرک‌دل و گربز خورد

۳

آن کس که در مغرب بود یابد خورش از اندلس

وان کس که در مشرق بود او نعمت هرمز خورد

۴

چون خدمت قیصر کند او راتبه قیصر خورد

چون چاکر اربز بود از مطبخ اربز خورد

۵

آن کاو به غصب و دزدی‌یی آهنگ پالیزی کند

از داد و داور عاقبت اشکنجه‌های غز خورد

۶

تُرک آن بود کز بیم او دیه از خراج ایمن بود

تُرک آن نباشد کز طمع سیلی هر قنسز خورد

۷

وان عقل پرمغزی که او در نوبهاری دررسد

از پوست‌ها فارغ شود، کی غصه قندز خورد؟

۸

صفرا‌یی‌یی کز طبع بد از نار شیرین می‌رمد

نار ترش خواهد ولی آن به که نار مز خورد

۹

خامش نخواهد خورد خود این راح‌های روح را

آن کس که از جوع‌البقر ده مرده ماش و رز خورد

تصاویر و صوت

کلیات شمس یا دیوان کبیر با تصحیحات و حواشی بدیع‌الزمان فروزانفر » تصویر 358
کلیات شمس تبریزی انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۷۶ » تصویر 226
عندلیب :

نظرات

user_image
محسن خ
۱۳۹۲/۱۱/۱۹ - ۱۵:۳۶:۲۵
معنای برخی کلمات دشوار:پالیز: فالیز. جالیز. باغ . بوستان . گلستانخَربُز: مخفف خربزه تَروَندَه: میوه ٔ نورس و نوباوهگُربُز: زیرک . دانا.راتبه: 1 - ( صفت ) دایم برقرار. 2 - ( اسم ) وظیفه مستمری راتبه مواجب جمع رواتب .اشکنجه‌: شکنجه. عذابغُز: صنفی از ترکان غارتگر بوده اند که در زمان سلطان سنجر قوت گرفتنددیه: ده قنسز: ؟قُندُز: احیاناً بدین معناست: پوستی که سلاطین پوشند و کلاه نیز سازند گویند پوست همان جانور است .مُز: ترش و شیرین . آنچه که طعمش بین ترش و شیرین باشد.راح: نشاط، شادمانیجوع البقر: آنست که شکم سیر ولی اعضاء گرسنه باشد./ بیماریی که در شخص پدید آید و وی هر چه بخورد همچنان گرسنه بماند.
user_image
روزبه
۱۳۹۵/۰۶/۰۹ - ۰۹:۲۸:۳۲
دوستان باید با توجه به معتی نظر بدن ، غز مطلقا با معنای غارت و غارتگری داخل ابیات قید نشده و دقیقا معنای متفاوتی رو میرسونن ابیات
user_image
وفایی
۱۳۹۵/۱۱/۳۰ - ۱۶:۲۵:۴۲
بیت اولش خیلی کمدی بود . ممنون مولوی جان کلی خندیدم .
user_image
همایون
۱۳۹۶/۰۹/۰۱ - ۱۴:۳۶:۲۴
آن کس که در مغرب بود یابد خورش از اندلسوان کس که در مشرق بود او نعمت هرمز خورددر این بیت اندیشه اشراقی و نور و لطافت هستی‌ به ایران و هرمز نخستین خدای ایران مربوط میشودو اندیشه غربی و ارسطویی که رو به ماده و جهان واقع می‌‌آورد در برابر آن‌ قرار می‌‌گیرد که محل رشد و بار آوری آن اندلس بود
user_image
هیشکی
۱۳۹۶/۱۲/۲۳ - ۱۱:۱۲:۳۹
بسم اللهدریغ از چار سطر حاشیه در شرح اسرار. چشم بامید کشف رموز به حاشیه نگاه میکنه نه تصحیحات ملالغتیون و افاضات ملالغتیات! پاک کنید این نوشته ها رو.
user_image
علی
۱۳۹۸/۱۰/۰۸ - ۰۶:۱۹:۵۷
در
پاسخ به دوست بزرگوارمون هیشکی؛اسرار مورد نظر شما از همین حواشی و زحمت های نکته بینی دوستان به دست میاد