گنج تاریخ ما - سعدی - شتر بچه با مادر خویش گفت:

محسن میثمی

۱۳۹۱/۱۱/۲۸ - ۱۵:۱۲:۱۹

در مقایسه سبک گفتاری سعدی و فردوسی گفته اند که در کلام حماسی بوستان سعدی وجه تعلیمی بر حماسی چیره است و در کلام فردوسی برعکس اولویت با حماسه گویی است و گفته اند اگر بیت خدا (قضا) کشتی آن جا که خواهد بردوگر ناخدا جامه بر تن درد را فردوسی می گفت اینگونه می شد:رود کشتی آنجا که خواهد خدایوگر جامه برتن درد ناخدای

حامد

۱۳۹۳/۰۴/۲۳ - ۱۴:۰۶:۰۶

سلاماین مضمون رو این طوری هم میشه گفت:بر تن بدرد دو جامه گر ناوخدایآن جا که بخواهدش، برد ناو، خدای

اصغر افشاری

۱۳۹۴/۰۱/۲۴ - ۰۲:۴۱:۵۴

با سلام حامد جان از نظر معنی و وزن ایراد دارد.در باره نوشته آقای میثمیرود کشتی آنجا که خواهد خدایوگر جامه برتن درد ناخدای فعل رود علاوه بر این که با سیاق بیت سعدی درست نیست و باید «برد» باشد از نظر معنی نیز فاقد بار حماسی است زیرا د رحماسه سخن از عمل و فعل توسط فاعل است. که این معنی در فعل «رود » به خوبی «برد » القا نمی شود .

مجتبی

۱۳۹۴/۰۲/۰۱ - ۱۵:۵۷:۱۳

باسلام البته درستش اینه برد آنجا که کشتی خواهد خداوگر جامه برتن دردناخدا نه یکه کلمه زیاد شده نه یک کلمه کم شده

محمد

۱۳۹۴/۰۷/۲۳ - ۱۸:۰۶:۵۶

سلام دوستانمن اون بیت رو اینجوری هم شنیدمخدا کشتی انجا که خواهد برداگر ناخدا جامه بر خویشتن بردردو میگن اگه فردوسی این بیت رو میگقت اینجوری بود چرا که به این صورت خدا در اول جمله قرار میگیرهممنون از همه دوستان و سروران

بی سواد

۱۳۹۴/۰۷/۲۳ - ۱۸:۳۴:۱۵

بی هیچ تردیدی قضا در این بیت نادرست و خدا درست است از دید کلامی خدا و ناخدا در دو مصرع، از باب معنایی که همه از خداوند و مشیت او سخن میگوید و نه از قضا و قدر، مگر که مراد از قضا پروردگار باشدکه دور مینماید. اما ناو خدا که خداوند کشتی است ، صاحب تام الاختیار در دریا و همین وآژه است که به دلیل کثرتاستعمال و خوش آوایی نا خدا شده است.

نستوه

۱۳۹۶/۱۲/۲۳ - ۱۴:۵۶:۵۴

اگر افسانۀ خواب سعدی که فردوسی را در خواب دید که اگر من جای تو بودم، بیت تو را به این شکل می سرودم:برد کشتی آن جا که خواهد خدا(ی)وگر جامه بر تن درد ناخدا(ی)درست بوده باشد که نیست، بیت منتسب به فردوسی زیباست. زیرا نه تنها کلماتِ بیت سعدی بدون هیچ تغییر در آن آمده اند و وزن هر دو بیت فعولن فعولن فعولن فعل است، کلمات فقط جا به جا شده اند.اوّلین واژۀ مصرع نخست سعدی در تمام نسخه های خطّیِ مورد استفادۀ دکتر یوسفی در تصحیح بوستان سعدی، «قضا»ست نه خدا. ذوق ایرانیان خدا را به جای قضا ترجیح داده است.ناگفته نماند که دکتر مهدی حمیدی شیرازی بیت سعدی را با تغییراتی اندک و با تغییر دادن رکن های فعولن به فاعلاتن و فعل به فاعلن (تبدیل بحر متقارب به بحر رمل) به شکل زیر درآورده است:ناخدا گر جامه را بر تن دردهر کجا خواهد خدا، کشتی برد

نستوه

۱۳۹۶/۱۲/۲۳ - ۱۵:۱۰:۰۷

البته دکتر حمیدی شیرازی مصرعهای سعدی و مصراعهای منتسب به فردوسی را جا به جا کرده است.اگر من جای دکتر حمیدی شیرازی بودم، بدون جا به جا کردن مصرعهای سعدی و فردوسی، بیت زیر را می سرودم:جامه را بر تن دَرَد گر ناخداهر کجا خواهد برد کشتی خدابد نیست رکن آخر مصرعها را برای تبدیل کردن دو رکن محذوف به دو رکن مقصور مختصر تغییر داد؛ یعنی به جای ناخدا، ناخدای آورد و به جای خدا، خدای.بیتِ من هر چند کمی تا قسمتی به قول ظریفان و طنازان «لایَتَچَسبک» !!! است، ولی خودمونیم بد از آب در نیامده است!!!

علی

۱۳۹۶/۱۲/۲۵ - ۲۲:۰۱:۴۵

اگر ناخدا جامه بر تن دردخدا کشتی آنجا که خواهد برد

واحد

۱۳۹۹/۰۷/۱۱ - ۲۰:۲۶:۱۷

حالا همه ادیب شدند و سعدی شیرین سخن رو به نقد میکشند. کی ما میخوایم یاد بگیریم کجا مصرف کننده باشیم و کجا تولید کننده. منظورم نظر دادن نیست هر کسی میتونه بگه به نظر من... اما متاسفانه در حاشیه ها زیادند کسایی که ابراز فضلهای عجیب و غریب میکنند و میخواهند بزرگان رو تصحیح کنند

حسام حسنی سعدی

۱۴۰۲/۰۶/۱۴ - ۰۴:۵۵:۲۲

و در همین باب مولانا می نویسد. با قضا پنجه مزن ای تند و تیز تا نگیرد هم قضا با تو ستیز

سعدی

بخش ۱۲ - مثل

تصاویر و صوت

نظرات

محسن میثمی

حامد

اصغر افشاری

مجتبی

محمد

بی سواد

نستوه

نستوه

علی

واحد

حسام حسنی سعدی