سعدی

سعدی

حکایت شمارهٔ ۱۱

منجّمی به خانه در آمد، یکی مردِ بیگانه را دید با زنِ او به هم نشسته. دشنام و سقط گفت و فتنه و آشوب خاست. صاحبدلی که بر این واقف بود، گفت:

۲

تو بر اوجِ فلک چه دانى چیست؟

که ندانى که در سرایت کیست؟

تصاویر و صوت

کلیات سعدی به تصحیح محمدعلی فروغی، چاپخانهٔ بروخیم، ۱۳۲۰، تهران » تصویر 233
گلستان سعدی به خط محمدحسین کشمیری و نقاشی مانوهار داس نسخهٔ کتابخانهٔ دیجیتال دانشگاه کمبریج » تصویر 158
کلیات سعدی نسخهٔ ۱۰۳۴ هجری قمری » تصویر 146
کلیات شیخ سعدی علیه الرحمه به خط محمد حسینی اصفهانی - گلستان مورخ ۱۲۵۹ هجری قمری » تصویر 95
گلستان به خط شکستهٔ خوانا و زیبا تحریر شده در دارالخلافهٔ طهران » تصویر 78
گلستان سعدی به خط خوانا و زیبای میرزا محمدحسین شیرازی سال ۱۲۷۱ هجری قمری » تصویر 179
گلستان سعدی به خط کاتب سلطانی میر علی حسینی به سال ۹۷۵ هجری قمری در بخارا » تصویر 160
گلستان به همراه بوستان در حاشیه » تصویر 143
گلستان سعدی خوشنویسی شده و مذهب مورخ بیستم شوال ۱۱۳۵ هجری قمری » تصویر 194
گلستان به خط توسط عبداللطیف شروانى سال ۹۷۱ هجری قمری » تصویر 170
گلستان با بوستان در حاشیه به خط محمدرضا تبریزی سنهٔ ۹۸۰ هجری قمری » تصویر 194
کلیات سعدی مذهب و مصور نسخه‌برداری شده توسط عبدالله بن شیخ مرشد الکاتب در قرن دهم هجری » تصویر 153
گلستان بایسنقری موزهٔ چستر بیتی کتابت به سال ۸۳۰ هجری قمری در هرات » تصویر 58
شرح گلستان دکتر محمد خزائلی » تصویر 497

نظرات

user_image
حسن مستاجران
۱۳۹۳/۱۱/۱۶ - ۰۳:۳۸:۴۰
البته ای شعر باید حالت ضرب المثل داشته باشد مثل اینست که دانشمندی با میکرسکپ در ازمایشگاه اجزای ریز را به بیند ونداند که لوله های خانه اش پوسیده شده است وبزودی دیوار خیس میشود
user_image
Ario
۱۳۹۴/۰۴/۲۱ - ۰۲:۳۷:۱۸
این سخن استاد سخن کاملا صحیح است. آقای مستاجران واژه منجم را مترادف دانشمند فرض کرده اند در حالیکه مراد همان شیادانی است که با رمل و اسطرلاب به نوعی فال بینی می پرداختند. البته ما دانشمندان ستاره شناس هم داشته ایم که آن مطلب دیگری است.
user_image
karim saeed
۱۳۹۶/۰۹/۰۲ - ۱۶:۱۶:۵۷
با سلام . این حکایت دوقسمت دارد یک قسمت خانه شخص است که به معنی نزدیک ترین مکان به ان فرد یا افراد مورد نظر است . وقسمت دوم اوج فلک که به معنی دورترین نقطه به ان فرد یا افراد است . مثال : افرادی که به امور مردم خویش رسیدگی نمی کنند و مدعی این هستند که مردمان کشور های دیگر را آزاد کنند و به خوشبختی برسانند . و خیلی مثالهای دیگر ....مردی از ایران در قرن هفتم هجری سخنانی گفته که تا ابد منسوخ نخواهند شد .
user_image
عارف ترابی
۱۳۹۸/۰۸/۲۳ - ۱۲:۴۴:۰۲
این شعر از سروده های خودم است در انتقاد از مکه رفتن در شرایط سیاسی فعلی. یکی از ادبیاتش از این حکایت سعدی اقتباس شده :حاجی نرو که راه حرم گشته پرخطر این ره خراب بوده و گشته خرابتر حاجی نرو که خانه خدا خالی از خداست در آن خرابه هست خدا نیز دربدر حاجی بترس از عرفات و منی و سعی یک مشت رهزنند در آن خانه مستقر حاجی چه میجویی تو در آن خانه غریب اکنون که تو زخانه خود نیستت خبر آن غایب از نظر همه جا هست جز درآن میعادگاه خالی دیوان بی هنر اعراض کرد روی من المسجد الحرام خود مصطفی چو بود در آن خانه شرک و شر عمرت دراز باد و متاعت گرانبها هستی هدر نده به خدا بگذر از سفر.بیت حاجی چه میجویی تو درآن خانه غریب... اکنون که تو زخانه خود نیستت خبر. اشاره به حکایت خنده دار گلستان سعدی است: منجمی به خانه درآمد عیال خود را دید با مرد بیگانه ای بر هم نشسته.... تو به اوج فلک چه میجویی. که ندانی که در سرایت کیست
user_image
امید صادقی
۱۴۰۱/۰۱/۲۴ - ۱۸:۳۳:۵۰
ارتباط این حکایت با فواید خاموشی چیست؟ 
user_image
علیرضا آساره
۱۴۰۲/۰۲/۲۰ - ۰۸:۰۹:۲۹
در باب اهمیت توجه به امور اولویت دارتر