شما اینجا هستید :
سعدی

سعدی

شمارهٔ ۳۶

۱

آنکه هفت اقلیم عالم را نهاد

هر کسی را هر چه لایق بود داد

۲

گر توانا بینی ار کوتاه دست

هر که را بینی چنان باید که هست

۳

این که مسکین است اگر قادر شود

بس خیانت‌ها کزو صادر شود

۴

گربهٔ محروم اگر پر داشتی

تخم گنجشک از زمین برداشتی

تصاویر و صوت

کلیات سعدی به تصحیح محمدعلی فروغی، چاپخانهٔ بروخیم، ۱۳۲۰، تهران » تصویر 1260

نظرات

user_image
شکیبا
۱۳۹۲/۰۸/۰۷ - ۰۱:۲۹:۱۶
آن که هفت اقلیم عالم را نهاد هر کسی را آنچه لایـــــق بود دادگر توانایی و گر کوتاه دست هر که را بینی چنان باید که هست مرد دون همت اگر قادر شود بس خیانت ها کزو صادر شــــــود گربه مسکین اگــر پر داشتی تخــــم گنجشک از جهان برداشتی آن دو شاخ گاو اگر خر داشتی یک شکم در آدمی نگذاشتی
user_image
حسین انجو
۱۳۹۳/۰۴/۰۲ - ۰۴:۰۳:۵۷
گربه مسکین اگر پر داشتی تخم گنجشک از زمین برداشتیدر کتابهای مختلف بیت را بدینگونه دیده ام.
user_image
محمدحسین دهسرایی
۱۳۹۷/۰۶/۲۳ - ۱۳:۰۱:۵۲
گربه مسکین اگر پر داشتیتخم کفتر در هوا نگذاشتی
user_image
حمّاد
۱۳۹۷/۰۷/۲۶ - ۰۰:۳۱:۰۳
بهتر است به عوض محروم مسکین نوشته شود.
user_image
جمشید پیمان
۱۳۹۸/۰۲/۱۵ - ۰۵:۳۶:۵۵
یکی از بد ترین موعظه های سعدی است. تبلیغ به پذیرفتن وضع موجود و توجیه اینکه کسی مسؤل وضع و موقعیت خودش نیست. اختیارش دست خدا است . تمثیل هائی هم که آورده است در رابطه با ایده ای که القا می کند مغلطه است. وارد توضیح نمی شوم زیرا موضوع به اندازه کافی واضح است. به این بسنده می کنم که این موعظه حتا با تعلیم و دستور قرآنی در تضاد است. در قرآن به صراحت ذکرشده است :فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ....وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ!! و نیز :وَأَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَی !! در شگفتم از سعدی که در داستان درویش دعل و روباه شل به زیبائی تمام بر کوشش و تلاش انسان تاکید کرده است،چگونه در این چند بیت بطور غیر مستقیم و تلویحی او را به قبول وضع موجود اندرز می دهد!
user_image
۷
۱۳۹۸/۰۵/۰۷ - ۱۰:۲۱:۵۲
در تنگنای حیرتم از نخوت رقیبیا رب مباد آن که گدا معتبر شود
user_image
۷
۱۳۹۸/۰۵/۰۷ - ۱۱:۰۲:۵۵
کرمک شبتاب اگر پا داشتیمه و مهر از آسمان برداشتی
user_image
گویان
۱۳۹۸/۰۶/۱۴ - ۰۵:۲۳:۰۰
عجیبهسعدی چندین جا خودش را نقض میکنهگربه مسکین شاید چنان کند اگر پر داشتاما ایا میشه نتیجه گرفت که هر کس در هرموقعیی هست حقش بوده؟این باعث سواستفاده های زیادی میشه
user_image
محمد اسماعیل علیا
۱۳۹۸/۱۱/۱۶ - ۱۲:۴۷:۵۱
دوستانی که حاشیه زده اند مقصود سعدی را متوجه نشده اندmm. انچه مد نظر اوست عالم خلق وتکوین است که خداوند به هرموجودی حسب اقتضای وجودیش اسباب وقابلیت هایی را عط کرده،سرو بلدوبی بار وبیسایه اما راست فامت، بید میانه وپهن وپرسایه گردو بلند وپهن وپر بار.القصه موضوع در این شعر عالم تشریع یا تکلیف نیست که ادمی در ان ایفای نقش میکند بلکه عالم خلقت است که فقط خداوند متعال نقش افرین است همانگونه مه در ابیات قبل توضیح داده است. اسماعیل علیا
user_image
لیلی رابربند
۱۳۹۹/۰۲/۱۰ - ۱۵:۰۵:۰۶
جناب شیخ اجل درست فرمودند هرکسی هرکجا که هست لیاقتش دقیقا همان جایگاه است
user_image
لیلی رابربند
۱۳۹۹/۰۲/۱۰ - ۱۵:۰۶:۴۱
هرکسی مسئول و‌مسبب جایگاهی که درش قرار داره ، خودش خواسته هیچ جبر وتقدیری در کار نیست
user_image
Polestar
۱۳۹۹/۰۶/۲۱ - ۱۲:۵۷:۴۹
سعدی به مذهب اشعری پایبند بود که به جبر معتقدند و این ابیات موافق با مذهبشه.